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字值千金
曾国藩经受浓厚的中国传统文化熏陶，当然不能免俗于名心太切，欲见太重，然而作为一个勤于自省的人，他认识到这两者的危害并决心克服它们。
1.欲重与自省的矛盾
曾国藩在理念和行动上有时也自相矛盾。
比如他赞赏“缺欠美”
，认为月亮半圆时是最好的境界。
对于成功，他也认为人只能成就一二件事，不可能诸事都如己愿。
但事实上，曾国藩又是一个追求完善的人。
当他剿捻失败后，说自己应该在攻取天京后激流勇退，不应在完美的仕宦生涯中再有“画蛇添足之笔”
。
又因为他取得了成功，他不愿再看到失败。
同治十年（1871）三月的一篇日记写道：
近年焦虑过多，无一日游于坦**之天，总由于名心太切，欲见太重二端。
名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧（惭愧）馁（气馁）。
欲见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，用是忧惭，局促如茧自缚。
这是曾国藩临死前一年写下的文字，实际上是他对自己一生经验的总结。
名心切，这对一个中国文人差不多是一件无法摆脱的事情，从小他们就受到这样的教诲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”
2.一个“淡”
字去二病
名心切不是好事，而“饱食终日，无所用心”
也是一种耻辱。
那么，怎样消除这两种弊病呢？曾国藩在同一篇日记中继续写道：今欲去此二病，须在一“淡”
字上着意。
不特（只）富贵功名及身家之顺遂，子孙之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概淡而忘之，庶（也许）此心稍得自在。
曾国藩不仅找到了自己的病根，而且也找到了治疗的方法。
一个“淡”
字可谓一字千金，淡然无累，淡然无为，深得庄子真意。
庄子说“淡然无极而众美从之”
，在《刻意》中他说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，做全其德而神不亏。”
这样心情神宁，莫然无魂，才能“安时而处顺，哀乐不能人也”
。
曾国藩对自己、对他人都有客观的认识。
他说：“人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。”
说孟子生活的时代，苏秦、张仪、公孙衍辈“有排山倒海、飞沙走石之势，而孟子能不为动摇，真豪杰之士，足以振砺百世者矣”
。
苏秦是个读书人，据说是鬼谷子的学生。
他不甘心现状，在动**的社会中跃跃欲试。
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