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他们不在意别人如何对待他们，而是以一种新的方式来爱敌人，几乎原谅了敌人所做的一切。
给穷人的帮助一定得是他们最需要的，虽然他们落在后面是你造成的。
如果你给了他们钱，就要陪他们一起将钱用掉，而不是将钱扔给他们便了事。
有时我们犯的错误很奇怪。
通常情况下，与其说穷人又冷又饿，还不如说他是邋遢、褴褛又粗俗。
这只是他的习惯，并非不幸。
要是你给他钱，他可能还会买更多褴褛的衣服。
我已习惯于怜悯那些在湖上挖冰的爱尔兰劳工，他们穿得如此破烂，活得如此贫贱，而尽管我穿着更整洁且稍微时髦点的衣服，还是冻得瑟瑟发抖。
直到一个冬日，有个不慎落水的劳工来我家中取暖，我才改变了想法。
他脱下三条裤子和两双袜子才露出皮肤，虽然这一身真是肮脏破烂，但他完全可以拒绝我送他的多余衣服，他已经有许多里面穿的衣服了。
他确实该落水。
于是我开始怜悯起自己来，我意识到，如果给我一件法兰绒衬衣，比送他一间旧衣铺更是善举。
一千个人在砍伐罪恶的枝梢，只有一个人在砍伐罪恶的树根。
那个在穷人身上花费最多时间和金钱的人，也许正因他的这种生活方式引起了更多的不幸，他的努力只是徒劳。
道貌岸然的奴隶主捐出奴隶创造的价值的十分之一，给别的奴隶换来星期日的休息。
有人为了显示善心而雇穷人到厨房劳动，他们自己下厨工作岂不是更有善心？你自吹自擂说把自己十分之一的收入捐给慈善事业，也许你应该捐出十分之九，即使这样，社会也只回收了十分之一的财富。
这应该归因于占有者的慷慨呢，还是主持公正者的疏忽呢？
慈善几乎是唯一获得人类充分赞许的美德。
非但如此，它简直被捧上了天；正是我们的自私将它捧上了天。
在某个艳阳高照的日子里，有个粗壮的穷人在康科德向我赞扬一个镇上的市民，据他说，此人对像他这样的穷人很友善。
人类中友善的大伯大婶比真正灵魂上的圣父圣母更受尊重。
我曾听过一个有学问有才华的牧师讲英国的概况。
他列举了英国的科学家、文学家和政治家，如莎士比亚、培根、克伦威尔、弥尔顿、牛顿等，接着就说起英国的基督教英雄，简直三句话不离本行；他将这些英雄置于其他人之上，称其为伟人中的伟人。
他们是潘恩、霍华德和福莱夫人。
人人都肯定认为他在胡言乱语。
他们都不是英国最卓越的男人和女人，也许只能算是英国最好的慈善家而已。
我并不是要删减慈善应得的赞美，我只要求公平，对那些用生命和工作给人类带来恩惠的人公平。
我不认为一个人的正直和仁慈是主要价值，这些不过是他的茎叶。
这些茎叶晒干后，只可供江湖郎中做药茶，用处极其卑微。
而我要的，是人类的花朵与果实，感受它们的芬芳，陶醉于它们的成熟馨香。
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