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其实请他们帮忙并非必要，我只是借此机会和邻居们套近乎。
将屋架立起来，最荣耀的人莫过于我。
我相信，有一天他们还会协助我建立更高的架构。
7月4日，我开始搬进新屋居住，此时才把屋顶装上，地板铺齐，木板都削薄了，并且相扣交叠，绝对不会漏雨。
但钉木板前，我已在屋子一端砌好了烟囱的地基，所用的足有两车的石块都是我在湖畔找到，用手搬到山上来的。
入秋后锄过庄稼，恰在必须生火取暖之前，我才把烟囱建好。
之前我都是清晨在露天的地上做饭，我一直觉得这种方式比通常的方式更方便惬意些。
如果面包还没烤好就刮风下雨，我就在火上支起几块挡板，然后坐在挡板下看着我的烤面包，这样度过几个小时的惬意时光。
那些日子，我手上的活很多，书读得很少，不过地上的碎纸，还有我的单据或者桌布，都给我带来了无限乐趣，和阅读《伊利昂纪》一样让我满足。
要是人们在建房时比我更深思熟虑，这是有益的，比如考虑考虑一扇门、一扇窗、一个地窖、一间阁楼在人的天性中有怎样的根基。
除非是暂时需要，否则在你找到更好的理由之前，或许永远不必建造任何地上建筑。
人搭建自己的房屋，就和飞鸟筑巢一样合情合理。
谁知道呢，如果世人都能用双手建造房屋，用最简单朴实的食物养活自己和家人，那他们诗意浪漫的潜能定会得到充分开发，就像鸟儿忙碌时，歌声传遍世界。
可是啊，我们就像八哥和布谷鸟，它们占据了其他鸟儿的巢穴下蛋，叽叽喳喳的不和谐音符怎能让行人听了快乐？难道我们要永远把建筑的欢乐转交给木匠？在多数人的经验中，建筑又有多大比重？散步时，我还从未遇到过有谁正从事建造房屋这项简单而自然的工作。
我们属于一个群体。
组成群体的成分里不单只有裁缝，还有牧师、商人以及农夫。
要把人按能力这样分类，何时才能分完？又有何结果？毫无疑问，他人也能替代我思想，可是如果他这么做是阻碍我思想，那便不是我所希望的。
的确，这个国家有所谓的建筑师，我也曾听说一位建筑师有这样的想法：建筑物上的装饰具备真实的核心，具备必要性，因此才有一种美。
这像是奉了神谕一般。
也许在他看来，这些都非常好，但他只是比普通业余美术爱好者高明一点儿而已。
这位建筑学上满富情调的改革家，首先从飞檐入手，而并非由基础开始。
他仅想着如何在装饰中蕴含真实的核心，如同在糖拌梅子中加入一粒杏仁或葛缕子――我倒认为杏仁不加糖最有益健康――却不想想其实住在房屋里的人，这些居住者会如何将房屋里外都建筑好，让那些装饰顺其自然。
有哪个理性的人会认为装饰只是外在的、皮毛的东西――认为乌龟获得彩色的甲壳、贝类获得珠母的光泽，就像百老汇的居民获得三一教堂一样，需要签什么合同？一个人与他所住房屋建筑风格的关系，并不比乌龟与其甲壳的关系更紧密。
士兵也不用那么无聊，把自己的勇气用精确的颜色标在战旗上。
敌人自会知道，到了紧要关头，他就吓得脸色惨白。
依我看，这位建筑师仿佛伏身在飞檐上，羞怯地向那些粗鲁的住户私语着他似是而非的真理，其实住户们懂得比他还多。
我现在所见到的建筑之美，都是由内而外渐渐萌发，源自居住者的需求和性格。
居住者才是唯一的建筑师――建筑之美来源于下意识的真实感和高贵秉性，至于外表，他压根没有考虑。
如果这美感注定要产生，无论多少，都是由于居住者已先在不经意间有了生命之美。
这个国度里最富有趣味的住宅，画家们都知道，通常是穷人住的那些朴实无华、卑微简陋的木屋和农舍；房屋的诗情画意，来源于居住其中的人们，而不是房屋的外部特征；同样有趣的还有市民在郊外搭建的那些箱子，他们的生活应如想象中一样简单，没有追求什么住所风格效果。
大多数建筑装饰其实都徒有其表，一阵9月的风就可把它们刮干净，就像吹落借来的羽毛，对建筑本身毫无伤害。
不在地窖里贮藏橄榄和美酒的人，没有建筑物也能过活。
如果在文学中也如此讲究风格装饰，如果我们《圣经》的建筑师也如教堂建筑师那样对飞檐花上过多时间，结果会怎样呢？那些美文和美艺，还有它们的教授就是这样过分讲究。
几根木棍是斜放在上面，还是斜放在下面，还有箱子形状的房子应涂成什么颜色，的确事关重大；但如果一个人庄重地将木棍斜放做成箱子，并把它涂上颜色，那就有点象征意义了；可是灵魂离开居住者躯体的话，那他就无异于在造棺材，建坟墓了，“木匠”
只不过是“制棺者”
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