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；所以他虔诚地每天都花一些时间去准备骨骼需要的养料；边说这话的时候，他边走在耕牛的后面，正是这头食草的耕牛，冲破障碍拖着农夫和笨重的木犁奋力向前。
在某些人眼中，比如那最无可救药的病态者眼中，有些东西是生活必需品；换一群人，却只是奢侈品而已；再换一群人，又成了闻所未闻的东西。
有人认为，人生中所有的旅途，无论高峰还是低谷，都已被前辈走遍，该留意的地方先祖们也都探索过了。
按照伊夫林1所说：“智慧的所罗门下令规定了树木之间的距离；罗马长官裁定了你进邻居地里采拾落在地上的橡子的合法次数，并且规定了邻居可以分得多少。”
希波克拉底2甚至传下了剪指甲的原则，即要把指甲剪得不长不短，正好与指尖持平。
毋庸置疑，就是这些像亚当一样老的无聊的陈词滥调，使得生活的欢乐多彩消失殆尽。
然而，一个人的能力是无法估量的，我们也不能凭先例去判定人的能力究竟如何，前人没尝试的事情还有很多。
不管你曾经历过多少失败：“莫苦恼，吾儿，又有谁会指派你去做完未竟之事呢？”
我们有千百种简单的方法来触摸生活，举个例子吧，阳光让我的豆荚成熟，可它同时也照耀着与我们一样的另一个星系。
若是我记住了这点，或许能避免一些错误。
可是我在锄地时，却没有这样的灵光闪现。
夜空中的那些星星，又是高居在哪个奇妙三角的顶端呢？此时此刻，宇宙中有多少遥远而奇异的生灵，也在沉思着同样的问题？自然和人生，就如同我们的各种体制一般，变化万千。
有谁能预言别人的生活前景？对我们来说，还有比四目对视的一瞬间更伟大的奇迹吗？我们一小时就能经历尘世中的所有世代；啊，经历世代中的所有尘世。
1约翰?伊夫林（JohnEvelyn，1620―1706），英国作家，园艺和林木方面的知识非常丰富。
2古希腊医师，西方医学的奠基人。
历史，诗歌，神话！
阅读谁的经历，都比不上阅读这些给心灵带来的震撼深刻。
大多数我的邻居认为好的东西，我从心里认为是坏的。
若说我有什么懊悔的话，我懊悔的是我的好举止。
我是着了什么魔，要表现得如此循规蹈矩？老前辈，你尽管说些睿智的言语，活了七十多年，你也并非一无是处，可一个无法抗拒的声音却在召唤着我，让我离你那套说教远点。
上一辈的事业像搁浅的船一般，被后辈抛弃。
我认为我们也许能坦然地相信更多的东西。
我们应该放弃对自己过多的关怀，而把这关怀诚心诚意地献给别人。
大自然能很好地包容我们的长处，也同样适应着我们的弱点。
有人活在持续的焦虑和紧张中，可谓是无法治愈的病态表现。
我们生来就爱夸大自己工作的重要性，但有多少工作并不是我们完成的！
或者，要是我们病倒了，又会怎样呢？我们是多么警觉啊！
为了尽可能躲避信念，整天都警戒着，直到夜晚才不情愿地祷告，把自己交给未知的运数。
我们被迫活得如此认真，对人生怀着敬畏，否认任何改变的可能。
我们说，这是唯一的活法；可是，从圆心能画出多少条半径，人生之路就有多少种。
每一个改变都是值得我们深思的奇迹，而这奇迹每时每刻都在发生。
孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
当一个人把臆想的事实归纳成为他的理论时，我敢预言，所有人最终都会在这个假想的基础上构筑生活。
我们来想想，我刚才所说的焦虑和烦恼大都是些什么，其中有多少是必须忧虑，或者至少是必须操心的。
在现代文明社会中过过原始的垦荒生活也好，哪怕只为弄明白，哪些是粗俗的生活必需品，如何才能得到；或者去翻翻商人的陈年账本，看看人们最爱买什么、店里都储存什么货物、哪些是最大宗的杂货。
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