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生活的经济 01(第3页)

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草草埋葬;你们常常答应明天把钱还清,明日复明日,却死在了今天,留下一堆债务未了;你们四处求恩乞怜,只为免除牢狱之灾;你们撒谎、献媚、投票,把自己缩进憋屈的果壳中,或故作慷慨大度,只是为了说服邻居准许你为他制鞋帽、织大衣、造马车,或是从你这买些杂货;你们把钱藏进旧木箱里、塞进泥灰墙后面的袜子中、存入更安全的银行砖墙内,反正不管多少,也不管地点,总是尽量攒点儿以备患病之需,孰料这样反而让自己病倒了。

有时我想不通,我们怎么会如此轻率无聊,有空去关注那粗陋奇怪的黑奴制,可没看见从南到北有那么多精明苛刻的奴隶主在奴役着国人。

南方监工让人日子难熬,但北方监工比他还坏;不过最糟糕的,却是自己给自己做奴隶。

说什么人的神圣啊!

你看那大路上赶着畜生的牧人,日夜兼程奔往集市,他内心能激**起几分神圣感?他的最高使命就是给马匹喂草饮水!

和运输的利润相比,他的命运又算得了什么?他不就是在为富豪赶马吗?有什么神圣可言?有什么不朽可言?他畏畏缩缩、偷偷摸摸,整天惶恐不安,一点也不神圣,也没有丝毫永生的征兆。

他的所作所为告诉我们,他已完全沦为自我意识的奴隶和囚犯。

和我们个人的意识相比,公众舆论只不过是个软弱无能的暴君。

一个人对自己的看法决定着,或者说是预示着他的命运。

即使在充满神幻和想象的西印度各州县,若没有自我解放的意识,即便是威尔伯福斯在又能怎样呢?再想想这个国度里那些成天忙于编织软垫的妇女,她们不想反抗,对自己的命运丝毫不关心!

好像蹉跎时光并不会有损永恒。

多数人都活在静静的绝望中。

所谓顺天应命则是确定的绝望。

从绝望的城市走到绝望的乡村,你只好用水貂和麝鼠的盛装来聊以**。

但在这所谓的人类的游戏和消遣背后,却隐藏着固定的、下意识的绝望。

没有什么乐趣可言,这些游戏只能在工作后才能进行。

不过,不做绝望之事,却是智慧的表现。

让我们用教义问答的语言方式发问,什么是人生的最终目标?什么是生活真正的必需品和财富?仿佛人们是由于偏爱而有意选择了这种普遍的生活方式,而他们也真诚地相信,确实别无选择。

但是,敏锐健康的人都知道,太阳每天升起。

放弃偏见,永远都不会太迟。

再古老的思维或行为方式,未经证实,都不能盲目信从。

今天得到大家附和或默认的真理,也许明天就会变成谬论。

不过是缥缈的烟雾,有人还以为是能够滋润大地的云雨。

老人说你不能做的事,你试一下,往往还就做成了。

前人有老规矩,后人则有自己的一套。

可能以前的人不懂添加燃料可使火焰不灭,现在的人却知道在锅炉下架点干柴,没准儿还能以飞鸟的速度环绕地球呢。

俗话说得好:“气死老家伙!”

年长者未必有资格做年轻人的好导师,因为他们固然有些收获,却也失去许多。

即使是最智慧的人,又能在生活中领悟到多少绝对真理呢?说实话,年长者给不了年轻人几条重要忠告,由于自身的原因,他们的经验非常偏颇,他们的生活也如此惨痛失败,这点他们不得不承认;或许他们还有些与经验相左的残存信念,怎奈岁月已然蹉跎。

我在这个星球上活了三十余年,却尚未从长辈那听到一丁点儿有价值的或是中肯的意见。

他们什么也没教我,也许是根本教不了什么有用的吧。

这就是生活,一个我大部分都还没经历过的实验;他们是经历过,但又与我何干。

如果我有什么自认为有价值的经验,我肯定会想,我的良师们可根本没提过这经验呢。

有个农夫对我说:“只吃素可不行,那样骨头不会强壮”

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