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这对于人类的自信无疑是一次严重的打击，而且也颠覆了教会一直推崇的“地心说”
。
所以在哥白尼、布鲁诺刚刚提出这个理论的时候，遭到了教会和大部分民众的反对，布鲁诺因为坚持自己的学说，被教会烧死。
1623年，伽利略出版了《关于托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话》一书，提出了“日心说”
。
此书出版之后，被教会禁止发行。
而且，教会还宣判伽利略有罪。
在教会的威胁之下，伽利略在红衣主教面前下跪，并宣誓说：
“我将摒弃过去的异端邪说，我要忏悔，我的错误是因为追求名利和无知。
我发誓，地球并不环绕太阳而转动。”
不过，在悔过书上签字的时候，伽利略嘴里却在小声嘟囔着：“但它（地球）确实在转动。”
伽利略以后的日子并不好过。
他的手稿被全部烧毁，毕生心血毁于一旦，而且被限制出行，在位于佛罗伦萨附近的一栋房子里了却残生。
晚年时，这位伟大人物几乎完全失明，在黑暗中度过了生命中最后的时间。
但是他给世界带来了光明。
伽利略对教会的挑战虽然失败，但是却唤醒了人们探索世界的**。
许多人追随他的脚步，睁开眼看世界，发现地球确如他所说——是围着太阳在转动的。
伽利略打破了教会的思想樊笼，打开了人们认识世界的窗口。
从此，自然和人文科学得到了迅速发展，其中也包括心理学。
不过，可能连伽利略自己也不知道，他个人的抗争和遭遇，会对另外一位伟大人物产生何种深远的影响。
1633年11月，勒内·笛卡尔（Rees，1596—1650年）正在筹划着《论世界》一书的出版工作，伽利略被囚禁的消息传来了。
笛卡尔的心情瞬间降至冰点。
他给自己的朋友写信说：“我差一点就烧掉了自己的所有手稿。”
因为他自己的理论体系在一定程度上是建立在伽利略的学说之上的，如果伽利略因为传扬某种学说而被审判，那么当自己的著作出版之后，就会变成下一个伽利略。
笛卡尔这个人很有个性，属于那种要么做到最好，要么破罐破摔，还摔个稀碎的那种。
一方面，他不愿意因为自己的言论引起教会的不满；另一方面，他又不愿意顺应教会的意思，修改自己的著作，委曲求全地发表一个残缺不全的观点。
所以他决定“将自己的观点全盘推翻”
。
事实上，笛卡尔并不是要背叛自己的研究，而是在寻找一个方法，一个让教会认可“科学”
的方法。
从此以后，他的科学研究进入了哲学化的时期。
他将自己的科学研究与哲学相结合，然后以“挂着羊头卖狗肉”
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