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我思故我在
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—寻找自己存在的证据
古希腊和古罗马的文明虽然如此璀璨，但并不长久。
从公元5世纪开始，代表落后文明的哥特人和汪达尔人凭借蛮力横扫欧洲。
在战乱中，古希腊和古罗马的文献典籍几乎全部失传，文明就此断绝，欧洲文化从此进入到了将近1000年的黑暗时期（从罗马帝国灭亡到文艺复兴）。
事实上，王朝的覆灭，除了外在的侵略和压力等原因之外，也与整个社会的心理状态有着密切关系。
我们在历史典籍中看到的古希腊和古罗马，似乎是一个类似于现代社会的开明世界——人人都有权利发表观点、左右政治局势，但这种美好只是这个时代的一个侧面，因为从本质上看，无论是古希腊还是古罗马，都仍处于落后的奴隶制时代。
所谓的平等和个人权利，都只针对“公民”
——原住民和特权阶级。
而那些生活在社会底层的奴隶们（大约占总人口的50%），则受到禽兽一般的对待，只能像驴子一样默默劳作，没有谁会在意他们的权利和感受，亚里士多德就曾经说：“奴隶只不过是有生命的工具罢了。”
由于只有低贱的奴隶才是劳动的主力，所以在古希腊和古罗马，产生了蔑视工作的传统观念，自认为高贵的人们整日里高谈阔论，并以此为荣。
不用工作，整天闲聊，是件很乏味的事情。
于是，罗马人想出了各种各样的消遣办法，比如说角斗——让奴隶和奴隶或者奴隶和野兽生死相搏，他们坐在宏伟的斗兽场里看热闹。
一帮人闲得无聊，铆足劲找乐子。
这样的社会，又怎么能不崩溃？
欧洲大陆进入黑暗时期之后，文化艺术发展的脚步几乎停止。
宗教对于社会的控制力达到了空前高度。
而心理学的发展，也因此停滞下来。
直到13世纪末期，意大利新兴的资产阶级对于教会的思想控制开始产生抵触情绪。
于是，他们开始宣扬人文主义，肯定人的尊严和价值。
文艺复兴由此开始。
在文艺复兴时期，欧洲各国的艺术家、发明家、医学家如同雨后春笋般涌现，心理研究在这一时期获得空前发展——鲁道夫·格克在此期间曾出版了一部名为《心理学，或一种理性灵魂本质的说明》的著作。
在这本书中，鲁道夫·格克探讨了人性的本质。
虽然内容本身是与心理学高度相关的东西，但是由于缺乏科学的研究方法，所以还不能被视为现代意义上的心理学著作。
文艺复兴时期，欧洲人的总体心理也发生了变化。
此前，欧洲人一直坚信：地球是宇宙的中心，所以自己是上帝的选民，在宇宙中拥有非同一般的地位。
但是哥白尼（NikolajKopernik，1473—1543年）、布鲁诺（GiordanoBruno，1548—1600年）、伽利略（GalileoGalilei，1564—1642年）等人的天体运行论却告诉人们：地球不过是宇宙中无数星球里的一颗，不是宇宙的中央，甚至连太阳系的中央都不是。
而人类在地球上，就如同是茫茫大海中的一叶孤舟，在这苍茫的大海上显得是如此渺小、微不足道。
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