天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
对梁红玉戏曲本事的改编，经历了从民间趣味与文人情怀创作、从娱乐教化到政治宣传近代转变、从近代政治思想改造到现代问题探索等三个阶段。
而在现代剧场里，梁红玉本事创作有了新的发展，通过梁红玉这个媒介而非其戏曲本事来实践自己的“纯粹戏剧”
理论，即以梁红玉为纽带，在舞台上设置多重戏剧元素，让观众自行判断、组合与理解，其重点不在讲述故事，而是为舞台上纯粹的艺术表演提供演出脉络，让艺术以艺术自身的方式传达给观众。
这既是戏曲本事的舞台生命现象，也是戏曲自身多样性生态发展的生命体征，发掘和继承这些生命体征，将有利于保护戏曲生长的多元化生态环境，促进其持续性生态演变与发展。
——《从传统戏剧到“新戏剧”
：梁红玉本事的生态演变》，作者王雯，2011年发表于《理论月刊》。
是不是很难看懂，没关系，我来个通俗版本的翻译。
“梁红玉”
这一角色，最初出现在《双烈记》等艺术作品中的时候，尚且保有梁夫人本人的特征，与正史相差不多。
此时梁红玉的形象，永远与韩世忠捆绑，无法从封建社会的大环境中挣脱出来，甚至还有让巾帼女将回归家庭相夫教子的情节——明代《麒麟罽（ji，四声），而且永远都在强调她“娼妓出身”
的这一噱头当卖点。
【此时的梁红玉，只是一个被封建社会文人立起来当榜样的三从四德的女性模板，她的战功和价值，需要依附韩世忠来体现。
】
随着时代的发展，在抗日战争时期，为了适应救亡图存的需要，梅兰芳、尚小云等名家先后演出并改进相应曲目，最后由欧阳予倩完成最终改良，成功达成“以戏曲艺术开展救亡演剧宣传”
、“写出真正大众的作品”
、“输送到前线和后方的各地各方面的大众中去，使每个人都沐浴文艺的光芒，加强抗敌的情绪”
的目的。
此时梁红玉的形象，借由“恨金兵乱中华强兵压境，我全家同报国情愿牺牲”
等唱词，抨击了不战而退的武将、卖国求荣的汉奸，批评了韩世忠“女子无才便是德”
的封建意识，明确提出团结百姓、军民男女共同对抗敌人的战略思想，具有鲜明的抗战时期特色。
【此时的梁红玉，挣脱了封建社会的束缚，是一位心怀家国、救亡图存的新女性，更具有政治宣传意义，民族启蒙思想。
】
在现代戏剧、舞蹈、小说中，梁红玉的形象开始更注重对她本人闪光点的挖掘，比如古典舞《红玉丹心》独舞中，就彻底没有了韩世忠的形象。
艺术家们通过种种方式，在注重视听效果的同时，也赋予梁红玉这个角色以全新的时代意义。
【此时的梁红玉，已经不是一个单纯的人物、角色了，也不再具有政治宣传意义，她的衍生作品越来越多样化，也就意味着戏曲的生态演变和发展越来越多元化，这是有利的走向。
】
综上所述，本文对梁红玉这一角色做出以下改变：
1.取梁红玉此名，但这个名字在来自野史的同时，也来自两位女性，“红”
为“朱”
，朱淑真（现在的林红）；“玉”
来自顾玉蕊（现在的林玉），与全文注重女性群像的写作手法呼应；
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！