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二人转《擂鼓战金山》，是传统剧目中演唱历史人物少有的写实剧目。
剧中人物有传可考，故事有史可查。
人物身世不变，人物之间关系不变，人物所作所为不变，演叙故事真实，剧作本事不添枝加叶，不旁生“加挂”
，一事一唱，用今天的说法，是个地地道道的纪实剧目，但它又是一出完美的二人转剧目。
在二人转舞台上演出的传统剧目可称得上另类，属写实手法的创作。
——节选自《巾帼名人梁红玉擂鼓战金山>——二人转传统剧目流变考证》，作者苏景春，2015年发表于《戏剧文学》
2.川剧《击鼓战金山》，cctv官网可看。
剧中没有依附韩世忠这一人物形象，在舞台上也找不到韩世忠的身影，而是着重刻画出梁红玉本人运筹帷幄的智勇形象。
编剧艺术化地再现了“乱世女俊杰”
的巾帼形象，使这个艺术舞台和崇拜精神恰如其分地联系起来。
川剧《击鼓战金山》，把梁红玉人格上的“善”
映射为灵魂上的美，强调了以天下为己任的英雄情怀，以此放大了梁红玉的光辉形象，突出了艺术教育的作用。
——节选自《中国古典舞剧目红玉丹心>与川剧击鼓战金山>女性人物形象分析之比较》，作者张蕊、邱诗韵，2014年发表于《艺术品鉴》
3.中国古典舞剧目《红玉丹心》。
4.京剧《梁红玉》，有梅兰芳版、尚小云版。
四、韩世忠作风问题。
1.仗势欺人，强行压下案件。
初，小小以有罪系于狱，其家欲脱之，投世忠。
世忠偶赴待制（咸鱼批注，一个官职）饭，因启酒劝曰：“某有小事告待制，若从所请，饮巨觥。”
待制请言之，即以此妓为恳。
待制为破械，世忠欣悦连饮数觥，会散，携妓以归。
妓后易姓茅。
——《己酉避乱录》
2.让部下妻女陪自己喝酒。
韩世忠晚年好游宴，常赴诸统制之请，莫不以妻女劝酒，世忠必酣醉而后归。
——《三朝北盟汇编·卷二百四》
世忠固一代名将，然少年时意气用事，亦多有可议者。
——《廿二史札记·宋史各传回护处》
（由此可见他这个毛病不是老了才有的，是一直好色）
五、归纳总结，从梁夫人到梁红玉，这一形象的变化说明了什么。
先引用一篇大佬论文。
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