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在误落尘网三十年后，陶渊明选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。
在惶恐滩头，在零丁洋里，文天祥一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。
不是一切失去都只意味着缺憾。
在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，秦桧谗言献媚，一句“莫须有”
，断送了祖国大好河山。
是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。
不是一切得到都意味着圆满。
在人生道路上，在花花世界里，你是否看清：不是一切失去都意味着缺憾，不是一切得到都意味着圆满。
不要为失去的追悔伤心，也许失去意味着更好地得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。
天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。
一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只须由他、任他、忍他、你且看他。
是啊，无论失去或得到，只须用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。
得与舍的关系是很微妙的，一个人一生中可能只能得到有限的几样东西，甚至几点东西。
而这些东西可能要用一生的时间来换取，所以在这个意义上人生是个悲剧。
这个世界上有那么多东西，又有那么多美好的东西，可是那一切好像与你无关，它对于你只是作为一种**出现，你只能眼睁睁地看着别人将它拿走。
如果一点都放不开，什么都舍不得，什么都想得到，就会活得很累。
可是你本来就一无所有，甚至这世界上本来就无你，从这点看，你已经获得了几样东西，最起码获得了生命，和来世界走一遭的体验。
上帝对你还是不错的，起码在这个美好纷繁的世界上旅游了这些许年，所以你看，你是不是又得到了许多？
参透了得与失，就不会得意忘形，也不会悲观失望，有一颗平常心，一颗从容心，就可以做事了。
心灵语录：曾经的失败也许会成为我们以后的经验；曾经的贫穷也许是我们奔向富裕的动力。
如果我们的一生都背着失去的包袱前行，那将会失去更多生活的美好。
只有放下，我们才会得到更多。
舍得的智慧
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。
你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
从古至今，有无数著名人物取得彪炳史册的丰功伟绩。
他们的成功无不得益于对“舍得”
二字的把握和体悟。
越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部多数历史书籍都不能与之相比的史家绝唱；东晋的陶渊明，毅然放弃当时世人竞相追逐的功名利禄，回到山间，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”
的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”
的悠闲；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
的傲骨；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星”
建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太死难者的纪念碑，他放弃总理的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。
舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。
有这样一个人，他喜欢云游四方，跋山涉水，以此为乐。
一次，他在经过一个险峻的悬崖时，一不小心，竟然从悬崖上掉了下去。
慌乱中，这个人双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人却悬**在半空中，上下不得。
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