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日出处天子致书
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在东海之滨太阳升起的地方有日本国，中国古代史籍称其为倭国。
此时，正值日本推古天皇时代，推古朝至大化改新这段历史时期在日本被称为飞鸟时代，也是大规模引进中华文明推进日本改革的时代，其初推动改革的是圣德太子。
中日关系源远流长，在隋炀帝和圣德太子当政时，两国的文化交流有了进一步发展。
日本吸收先进的中国文化最早可以追溯到秦汉时代，据说秦始皇遣方士徐福入海求神药，率童男童女三千来到日本福冈，现福冈市有徐福的塑像以资纪念。
公元前108年，汉武帝在朝鲜半岛设立郡县，先进的汉文化更直接影响到日本。
此时隋已统一南北，但隋对东邻日本发生的事一无所知。
开皇二十年（600），日本遣使向隋朝入贡，隋文帝才知道东方大海中有个倭人国，于是令有关官司寻访倭国风俗，但隋所获倭国情报相当肤浅。
隋文帝听说倭王以天为兄，以太阳为弟，倭王天未明时出朝听政，日出才停止处理政务，据说是要把政务委交太阳弟弟去处理，隋文帝觉得“太无义理”
，竟高高在上以天子对臣民的口气训令倭王改正工作作风，这显得相当荒唐。
倭王称“日出处天子致书日没处天子无恙”
云云。
这反映了日本执政者圣德太子要推行平等自主的外交政策。
隋炀帝接到国书后，自然是“不悦”
，这个被四夷尊为“圣人可汗”
而傲视一切的天子，绝不会允许夷王与自己平起平坐。
但对以海相隔的绝域远夷却也无可奈何，只好对负责接待远夷朝贡的鸿胪卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”
即让下面的官署将不识礼仪的蛮夷挡驾于外。
当然，隋炀帝当时更不知道上国书要与自己平起平坐的倭王竟是一个女人，否则更要气坏的。
大业四年（608）三月辛酉（十八日），倭国与百济、赤土等国使者一起向隋炀帝“贡方物”
，受到隋炀帝的正式接见，隋炀帝将小野妹子和百济、赤土使者摆在一起，接受朝贡，仍然是把倭国放在藩属朝贡外臣的位置，时小野妹子取了一个中国名字，叫苏因高。
令小野妹子惊喜万分的是，这年四月隋炀帝派文林郎裴世清为使，一行十三人，同倭国、百济使者一道，取道百济出使日本。
朝鲜《三国史记》也记：“百济三十世武王九年春三月，遣使入隋朝贡，隋文林郎裴世清奉使倭国，经我国南路。”
又据《隋书》记载，裴世清与小野妹子起程，经过百济之后，“行至竹岛，南望聃罗国，经都斯麻国，向在大海中，又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏”
。
秦王国可能是日本列岛上接受汉文化很深的小国，或中国移民聚居地，裴世清疑以为是古书上所记“夷洲”
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