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施与善，本质上有所区别，却又有同根之源。
红云的意识，仿佛沉入一道幻境之中——难不成，自己这些年所做之事，皆不为善，而是施，施舍的施？
平等施……
自己让座，可不是见那西方二圣在紫霄宫内，又哭又闹，见他们可怜，这才起身让与圣位蒲团？
把自我放到了高高在上的层次，却把西方二圣认定为下层次？
升米恩，斗米仇。
原来如此！
不乱施……
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令得利益故。
似乎，真如秦羽道友所言，因为自己的言行，才使鲲鹏道友记恨。
自己可不就是在乱施？
还得罪了妖师鲲鹏。
令得利益故！
自己忽略了最为重要的等阶交换啊。
自己可以以本身之善道，无所在乎。
但是，妖师鲲鹏的道，又怎会与吾相同？
吾是在拿自己的道，强行施加与他人，这才有此死劫。
因果报应，轮回不休。
先前种种，不是不报，只是时候未到。
若当时，吾以坐下蒲团为极品先天灵宝，要求西方二圣拿出等价宝物来换取座位，或许，就不会有如今的麻烦。
等价交换，一切因果，当场了结。
红云的思绪还是有些乱糟糟的，不过他已经开始反思，结果正在一点点的向着秦羽所希望的方向靠近。
其实，红云现在大脑所想的事情，用子贡救奴隶不要钱的钱的故事，更容易理解：
——
春秋战国。
鲁国出了道法令：只要你将鲁国人赎回国内，直接去官府报帐，就可拿回等量赎金。
但是孔子的爱徒子贡，赎回了一批鲁国人，他却没有向官府报帐，申请赎金。
他还以为自己的做法很高尚，告诉了师尊孔子。
却迎来孔子怒目相对：混账，以后鲁国人恐怕再也没人赎了！
子贡辩解：老师您不是说，为善不欲人知吗？我何错之有？
孔子耐心解释：你拿了国家的补偿金，对于你的善行完全没有损害，谁也不会说你贪财。
但如果你不接受补偿，鲁国其他人学你的做法，认定花钱赎人不能领取补偿金才是对的，那以后谁要当冤大头，再去赎回鲁国人呢？
子贡如受重拳冲击，猛然惊醒……
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