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（济南国）国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八。
长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免，小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。
政教大行，一郡清平。
县官令长，贪赃枉法，因为有较硬的后台，所以，历任国相均不敢管。
曹操上任一下子就“奏免其八”
是十个人当中被免了八个。
这是何等的不畏宦官，不畏权贵，疾恶如仇，雷厉风行。
由此可见曹操初政之时，即表现出重教尚法、倡廉惩污的政治家风范。
因此也可以说，他终成大业实非偶然。
第二件大事，是禁断**祀。
初，城阳景王刘章以有功于汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百余祠。
贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。
太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。
及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之**祀由此遂绝。
刘章是西汉初人，汉高祖刘邦的孙子。
刘邦死后吕后称制，其欲诸吕后夺取政权事成，汉文帝因诛吕之功封他为城阳景王。
城阳（治今山东莒县），辖今莒、沂南、蒙阴等市县地区。
刘章兄弟九人均被封为王，其王国所在地亦均在今山东境内。
所以为刘章立祠之风起，诸郡转相仿效，遂成一害。
**祀风盛，民坐贫穷，为什么数百年间愈演愈烈，而历世长吏没有一个敢出来禁绝呢?这是因为要触动权贵和世族，就要触动因此而得到好处的一大批贪官污吏和乡绅，还涉及变易民风民俗的问题。
据东汉末年曾任泰山太守应劭写的《风俗通义》称：“自琅邪、青州六郡，及渤海都邑乡亭聚落，皆为（刘章）立祠……备置官属，烹杀讴歌，纷籍连日，转相诳曜，言有神明，其谴问祸福立应，历载弥久，莫之匡纠，唯乐安太守陈蕃、济南相曹操，一切禁绝，肃然政清。”
曹操上任后，全然不顾来自各方面的压力和阻力，表现出一个政治家的气魄和胆识。
他毫无所惧，因为这是别人想做不敢做的为国除弊、为民造福之举。
同时也证明曹操请年轻气壮，心怀坦**，是个不怕鬼神之人。
固然，这还不能证明他是无神论者，但至少说明他不信邪神乱鬼，反对滥祭。
他的行动实际上得到了人民的支持，因而取得了一定的效果，“禁断**祀，奸宄逃窜，郡界肃然”
。
曹操急于建立功名，以期引起朝廷与世人注意的心情，初入仕，棒杀违禁，即已表现出来。
时过十年余，国相任上，此种心情依然如炽。
曹操一生好大喜功之特点概由此可以看出。
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