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他的目光落在稿件的標题上，微微一怔——
“《迷途》的敘事困境与情感迷思”
“敘事困境？”
李卫国在心里默念了一遍。
这个提法太新鲜了。
《迷途》是当下文坛较为热门的一篇中篇小说，引发了巨大的討论。
但所有的討论，无论是讚扬还是批评，都无一例外地集中在它“反思歷史”
、“呼唤人性”
的思想深度和社会意义上。
人们爭论的是故事內容本身，是作者的价值观。
而这篇稿子，看標题似乎完全绕开了这些热门话题，另闢蹊径，要去谈一个听起来很“技术流”
的东西。
这立刻勾起了他的好奇心。
他扶了扶眼镜，认真地读了下去。
文章的开篇並没有高谈阔论，也没有引用任何名人名言，而是像一个冷静的工匠，从一个非常具体的技术细节切入：
“……作为一篇试图描摹一代人精神歷程的『大敘事作品，《迷途》的作者在开篇选择了经典的『上帝视角，即全知敘事视角。
这无疑为展现广阔的时代画卷提供了便利。
然而，隨著情节的深入，这种便利性逐渐转化为一种束缚。
当作者频繁地在宏大背景的描绘与主角个人化的內心挣扎之间切换时，一种微妙的疏离感便產生了。
读者刚刚沉浸於主角『赵建国的迷惘与痛苦，敘事声音便会冷不丁地跳脱出来，以上帝的口吻进行一番时代性的总结或评判，这使得共情的建立时常被宏大敘事所打断……”
李卫国虽然年轻，但也算是科班出身的佼佼者，立刻就看出了这段话的份量。
他自己读《迷途》时，也隱约觉得有些地方“不对劲”
，情感总像是刚要被调动起来，就被某种东西硬生生按了下去，读起来不够酣畅淋漓。
但他一直无法准確地描述出这种感觉，只能归结於作者的笔力问题。
而这篇文章的作者，仅仅几百字，就三言两语点明了癥结所在——问题不出在笔力，而出在敘事声音的“越位”
和“摇摆”
。
这个发现让他精神一振。
他不敢怠慢，立刻拿著稿子，小心翼翼地走到刘明远桌前，像献宝一样。
“刘编辑，您看看这篇。
作者的角度……很特別，我没见过这么写评论的。”
刘明远正闭目养神，听到李卫国的话，有些不情愿地睁开眼，接过了稿纸。
当看到那个略显“西化”
的標题时，他那见惯风浪的脸上並没有太多表情，只是在心里闪过一个念头：又是一个想玩弄新名词、譁眾取宠的年轻人。
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