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三作为绝对命令的道德律(第1页)

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三、作为绝对命令的道德律

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那么这个自由意志是什么?它就是道德律。

道德律,我刚才已经讲了,它是一种无条件的命令。

纯粹实践理性的法则,它不受任何外在感性条件的束缚,单凭它自身的理性的规律而设计自己的行为,设计自己的实践活动。

那么,这样一种活动,它遵守的是一种无条件的命令,我们又称之为绝对命令。

所以,所谓道德律呢,实际上就是绝对命令,也翻译成“定言命令”

kategorisch这个词,逻辑上叫作定言的,判断里面有假言判断和“定言判断”

,或者译成“直言判断”

,所以命令也有假言命令和“定言命令”

,我们有时候也翻译成“绝对命令”

那么绝对命令作为实践理性的法则,就是纯粹实践理性的法规。

这是一条什么法则?他是这样表述的:“你要这样来行动,使你的意志的准则你愿意它同时成为一条普遍的法则”

那么你就按照这样一种准则去做。

这就是定言命令的一种表达,一个普遍的公式。

准则跟法则不一样,准则是主观的,你行动要采取一条准则,这是你主观的。

但是你在采取你主观的准则的时候呢,你要考虑它能够成为一条客观的、普遍的法则。

法则是客观的,法则我们也可以翻译成规律。

但在道德领域里面呢,我们把它翻译成法则。

也就是说,这样一条定言命令,你做一件事情呢,因为你有理性嘛,所以你做任何一件事情都有你主观的准则的。

这就跟动物不一样了。

动物也可能没什么准则,它是本能的冲动,人就有一种准则,就是说,我按一条准则去做事,人总是会想到这一点的。

哪怕你自私自利,人为财死鸟为食亡,这也是你的准则。

这个东西对我没有好处,那我就不做。

这也是你的准则。

自私的人有他的准则,但是他没有法则。

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