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第145章望气有成，更高视角
这本道书里清晰地阐述，真实生活中的“气”
，无形无质，看不见也摸不著o
然而，我们却能凭藉触觉感知到它的存在，当微风轻拂，还能听见它穿梭而过的声音。
按照太渊的理解，这其实就是后世普通大眾所熟知的空气。
正因为如此，许多学艺不精的人便错误地以为，望“气”
仅仅依靠感觉就行。
可实际上，这种认知並不完全正確，他们远远没有领会到望气的真正要旨。
相术中所说的“气”
，指的是“气色”
，若隱若现，浮於表皮，特別是面上，细心观察，似乎带有顏色。
读到此处，太渊脑海中陡然间想起《素问》中的一篇记载。
《素问五藏生成篇》里云：“面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑者，皆不死。
面青网赤、面赤目白、两青目黑，面黑目白、面赤目青，皆死。
五行之中，以土为本，脾胃为后天之本，是生机之源。
太渊把这些学问互相映照，一时间颇有所得。
同时，也不禁对那些学道只学个一知半解，还秉持著“肉身是具臭皮囊”
这种片面观点的人暗自感嘆。
“————曾有《望气篇》中云：凡山，紫色如盖，苍烟若浮，云蒸靄靄，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明。
“如是者，气方钟未休；反之，凡山形势崩伤，其气散绝谓之死————”
道书之中，继续深入论述了在平常认知里，风水地师常提及的“山泽通气”
等內容。
书中细致入微地谈到了山的形势与气之间千丝万缕的关係，明確指出气和环境二者紧密相连，犹如鱼水，不可分割。
“环境好，气生；环境不好，气死——”
太渊闭上眼，静静思索、梳理、总结。
还好太渊有著深厚的道家功底，多年来饱读各类道书，积累了丰富的知识储备。
换做一般的道士，没有如此深厚的学识沉淀，面对道书中这些晦涩难懂、环环相扣的理论，还真不一定能够看明白其中蕴含的道理。
要学习望“气”
，首先要明白什么是风水学中所说的“气”
。
“气者，形而上也，万物之源，变化无穷。
固於形，附於物——
风水鼻祖郭璞在《葬经》中第一句就点明了“承生气”
的要旨。
故而，风水学中的重要环节就是如何“望气”
。
“望气的要旨是—【以目观形，以理察气】——”
“气”
非常宽泛，这是一个很抽象的概念。
有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉等等。
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