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第一层炼精化气,又称为百目关、小周天,为内丹筑基的第一阶段,修炼到达化精为元气的阶段。
周身经脉通畅,从此渐渐达到忘却身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥帖,若存若亡。
此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应。
再渐渐地静定下去,眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几乎完全忘我的境界,只有头顶“泥洹宫”
“百会穴”
部分,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。
道家丹经所谓的“醍醐灌顶”
,便是形容这种感觉。
之后的炼气化神、炼神还虚两层详细真意,我先以心神之术,铭刻在你心中,因为这些超越你的境界太多,你此时听之无益。”
吕培文又是剑指点出,一道剑气入了无心心海。
只是这次,无心觉得头疼欲裂,连忙武道真气运转周天,以体魄真气舒缓益补神魂。
“而兵家、妖魔、佛教修士的战力极强,是因为注重两者兼修。
而到了第九境,入了第三层修行,诸法兼修者,或者上中下三丹田气海,肉身、元神等都修行者,少之又少,因为并无多少心力兼顾,往往是专精一道。
人间凡俗之人,寿命数十载,修真后可延寿千百载,依旧只能专精一道,而无余力广博。
武道可以辅助修真,修真也可以辅助武道,二者可以并存的法诀绝少,因为两者并修,修行缓慢。
当然也有这样修行的人,可以越境而战,但是境界缓慢。”
无心之前不知道修真之法如此繁琐,听着祖父简单介绍,只能先囫囵记下,后面在细细了解。
吕培文也是趁着当下空闲时间,多为无心讲一些修行之事,毕竟前面几年,陪无心读书的时间很短暂,自己忙于闭关修行,防止自身境界不断下跌,偶尔出关也是四处寻医,不断奔波,很多话憋在心口,没有说过。
见无心接受差不多,便又接着讲述:
“修真既要修力,也要修心,修心又分入世和出世。
入世潜修则如闭门造车,出世修行则会沾染红尘,甚至蒙蔽道心。
之前也说过,开启修行之后便是如推石上山,一步不停,逆水行舟可保全自身,修行推石上山如履薄冰,丝毫不差,停则身死道消。
跌境更是像滚石下山,越走越快,最后便是粉身碎骨。
跌境之事,也有前例,曾有大修士,自第九境巅峰瞬息跌境,破而后立,触底第一境引气境,瞬息携着全面九境的积累,一举跨越到第十境。”
吕培文本是想要走那三教合一的路子,奈何门户之见和天地之别,只能在第九境之后,以天地人三魂分身修行释道儒功法,
天魂胎光分身修行道家道术,地魂幽精分身修行佛教佛法,眼前这道命魂爽灵分身,在世修行儒家儒道功法。
这个路子同样适合无心,再加之无心三魂之上有先天妖魔鬼之气,或许妖魔鬼释道儒功法,这六道功法,无心都可以修行,加之百窍俱通,经脉也是得益于补天神石,先天畅通。
之前告诉无心齐修精气神三宝,也就是希望无心可以修行妖魔鬼释道儒,可以试试六道合一的路子。
按理说,有补天神石打下底子的无心,修行该是一日千里,谁想,世事难料,反而因此无心从小就无法修行,只能各类灵药温养身体数年,后又借助周天仪和大秦帝朝十二都天门阵,不断灌注各色真元气息,强行补充完九道封印之力,将无心窍穴冲开,与外界有一丝联系后,现在的无心,才堪堪可以修行武道。
即使如无心祖父吕培文的境界,也只是发现无心体内的先天邪气,隐约察觉封印异象,无法彻底根除邪气。
至于无心心海深处的动静,吕培文丝毫没有察觉到任何异样。
其中种种,实难述说清楚。
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