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§一、苦谛
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人生要追求快乐，人人应该乐观进取，不要老是把“苦”
挂在嘴边，终日愁眉苦脸，过着消沉颓废的灰色生活。
也许有人会反问：人生既然要追求快乐，佛教为什么还要谈苦呢？
佛教之所以讲苦，其目的是为了让我们了解，这个世间充满了各式各样的苦，知道了苦的实相，进一步去寻找灭苦的方法。
因此了解苦的存在，只是一个过程，而如何灭除痛苦，获得解脱，才是佛教讲苦的最终目的。
也许有人会说：“我既不贪爱名利，也不眷恋爱情，我的人生充满了快乐，怎么佛教说人生是痛苦的呢？”
根据佛教经典的说法，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至无量无数的苦，归纳之，不外身苦和心苦。
生命终了时如风刀割身般的风刀苦。
有的人虽然对物质非常淡泊，能忍受冷热、贫饿的痛苦；有的人对感情能够超然，忍受得了爱别离、怨憎会的痛苦。
但是每一个人都无法脱离生命结束时的五取蕴苦，因此人一生中，没有不尝受痛苦的；不管我们谈不谈苦，每一个人都会有痛苦的经验，只是痛苦的对象不同罢了。
假如我们能够彻底了解苦形成的原因，找到对治的方法，就可以远离痛苦的渊薮，享受真正快乐的人生。
形成痛苦的原因，究竟有哪些呢？
（一）苦的原因
1．我与物的关系不调和。
苦的来源，第一个因素是我与物之间的关系不调和。
譬如我们住的房子太窄小，人口又多，拥挤不堪，不能称心如意，自然感到痛苦。
又如晚上睡觉时，所用的枕头高度不合适，一夜无法安眠，精神不济，难免心烦气躁，痛苦不安。
书桌的高低、灯光的照明不恰当，无法安心研读，对一个喜欢读书的人来说，也是一件痛苦的事。
举凡日常生活中使用到的物品，如果不能适合我们的心意，充分地取得协调，就会产生痛苦。
除了身外之物的东西会带来种种的不便与痛苦之外，我们身上的毛发、指甲等东西，如果不加以适当的修剪、洗濯，所产生的污垢，也会带给我们困扰，因此古人常拿毛发来比喻烦恼：“白发三千丈，缘愁似个长。”
又说头发是“三千烦恼丝”
，没有生命的物，和我们的生活，也有着密不可分的关系。
2．我与人的关系不调和。
人我关系的不调和，是苦恼的最大因素。
譬如自己喜爱的人，偏偏无法厮守在一起，而自己讨厌的人，却又冤家路窄，躲避不了；这就是佛教所谓的“爱别离苦”
和“怨憎会苦”
。
有时由于个人的见解不同，办事方法千差万别，彼此引起冲突摩擦，产生痛苦。
有时自己小心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一群人，背着自己窃窃私语，心中就感到惶惶不安，以为一定是在批评自己。
由于人我关系的不能协调，虽然在一起共事，却事事不称心，处处不如意，影响了工作效率。
人我关系的不协调，足以挫折一个人的雄心大志，而陷于萎缩颓丧的痛苦之中。
因此人我关系的调和，是我们立身处世非常重要的功课。
3．我与身的关系不调和。
有人说：“健康是第一财富。”
假如没有健康的身体，纵然拥有天下的财宝、旷世的才华，也无法发挥其功用。
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