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中灭。
如同钻木取火一样，木材是实有实存的东西，而木材中原本没有火，将木材一段段剖开来，亦不见有火，可是等到钻木生出火以后，火就实实在在从木材的虚空处引发——木原无火而能生火，是“空”
中生“有”
，火源于木而见于木，是“有”
中见“空”
。
可见一切事物是“空”
是“有”
，本体上是一样的，只是随顺因缘的集散而作不同的变化罢了。
认识了“空”
与“有”
的关系之后，如果把它应用到社会上，“空”
就是要具有包容性，“有”
就是要具有创造力。
如果全国的人民，人人都能具备包容性和创造力，我们的社会一定更和谐，国家前途必然更光明。
我们彼此原是一个平等自性——“空”
的存在，由于不明白“空”
与“有”
不二的妙义，硬是把你我的关系分开，我的不是你的，你的不是我的，因此生起千般烦恼，万种无明。
就好像社会的法律、道德、秩序，原是为了大家的安乐而设立的，一定要大家共同维护，才能有安和乐利的社会环境；如果硬要把社会国家和民众分开，使法律分歧、道德对立、秩序紊乱，让“空”
与“有”
不能在一起，则损失很大，也会引起许多纠纷。
有一座寺庙，殿中央供奉了一尊观世音菩萨，旁边另外供奉一尊妈祖神像。
有一天庙祝认为台湾妈祖的信仰普遍，信徒众多，于是把妈祖的神像请到中央，把观音圣像移到一旁。
有一天，来了一位出家人，看见属于弟子的妈祖坐在殿中，而身为师父的观音菩萨却屈居一隅，违背了伦常，就一语不发把两尊圣像调回原位；第二天庙祝一看，又把神像搬到中间，如此你搬我移、你移我搬地，把原本雕刻精美的圣像都碰坏了。
后来观音圣像和妈祖神像终于忍不住说话了：“我们两人本来关系和谐，却因他们不懂空有不二的道理，弄得我们坐立不安，衣服也损坏了。”
有了“空”
的包容性，就能无处而不自在，随遇而安了。
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