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“诸法究竟无所有，是空义”
，诸法因缘生灭的道理，就是“空”
；观五蕴无我无我所，是“空”
；知一切诸法实相之毕竟空，是“空”
。
用最简单的话来说：“空”
就是般若智慧，由此可以了悟宇宙人生各种存有的真相；“空”
更是一种正见，能由现象界存有之中发觉本体空无的真谛。
《释摩诃衍论》中曾论虚空十义，它虽然不能将不住有、不住无的空义淋漓尽致地描绘出来，但在人类的语言中，可说已经说得很中肯了。
所谓虚空十义，即：
1．“空”
有无障碍的意思，如虚空，虽遍一切处，但绝不障碍任何一色法。
2．“空”
有周遍的意思，如虚空，遍满一切，无所不至。
3．“空”
有平等的意思，如虚空，无有拣择，于一切平等。
4．“空”
有广大的意思，如虚空，广大、无限、无际。
5．“空”
有无形相的意思，如虚空，无有形状相貌。
6．“空”
有清净的意思，如虚空，恒常清净，无有垢染尘累。
7．“空”
有不动的意思，如虚空，恒常寂止，离一切生灭成坏之相。
8．“空”
有绝对否定的意思，把一切有限量的事理彻底否定、消灭。
9．“空”
有空空的意思，彻底否定一切自性和摧毁一切空执。
10．“空”
有不可得的意思，如虚空，不可取得，不可捕捉。
这虚空十义，虽未必能尽述“空”
的真义，但对空性的主要性质，确已作了生动的描绘。
有人说：“空是佛教的X光。”
这是很有道理的一句话，因为宇宙世间的任何一样东西，都要经过空的X光加以透视，然后才能体认它的本来真相。
一般人所以不能如实地体认万有诸法，就是因为不能透过空性认识诸法，妄执为实有，有了实有的妄执，又如何能认识诸法的本性呢？
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