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§四、从善恶无记来谈因果
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唐朝的文学家白居易向鸟窠禅师请示佛法大要，鸟窠禅师对他说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易听了之后，大失所望说：“这么简单的两句话，就是佛法大意了吗？三岁小孩子都懂得！”
鸟窠禅师回道：“三岁小儿都懂得，八十老翁行不得，佛法大意挂在口头上说说容易，躬身去实践却很难。”
我们从善、恶、无记上来谈因果的关系，最重要的还是要体认“善恶如影随形，寸步不离”
的道理，进而在日常生活上谨守勿失，奉行不渝。
古人说：“善者昌；善者不昌，善者祖上必有余殃，殃尽必昌。
恶者恶；恶者不恶，恶者祖上必有余德，德尽必恶。”
一般人大多明知多行善事会得善报，多行恶事会得恶报，可是往往因为无明惑障，被眼前情况蒙蔽，只见一时不见长久。
看到善者穷困，恶者享福，就忿懑不平，以为天理隐晦，动摇了对因果的信心，甚至随俗浮沉，起作无明惑业；看到人家偷盗作恶而没有受到天理国法的制裁，就行险侥幸的也随之作恶，一次二次之后陷溺恶境难以自拔，到最后自食恶果悔之莫及，才知道善恶应是必有必至的。
经上说：
恶业未成熟，恶者以为乐，
恶业成熟时，恶者方见恶。
善业未成熟，善人以为苦；
善业成熟时，善人始见善。
现在社会上偷窃、抢劫、杀人、抢银行的事层出不穷，这些作恶的人，都是不知道善恶因果，只凭一时的意气喜怒，不顾一切地蹈身法网。
犯恶之后，心中凄凄惶惶，怕被警察侦知；不敢行走光天大路，怕被识破行藏逮捕归案；终日忧来烦去，心虚不安，把人生弄得凄惨暗淡。
一旦陷身囹圄判了刑，大好人生也完了，这时才相信“善恶之报如影随形，三世因果循环不失”
，已经来不及了。
如果把为恶的心思和精神都拿来做好事，相信凡事终有天青日白的时候，不计较眼前一时的辛苦挫折，终有一天善果成熟，还能自摘自尝。
三国时代的刘备，临死告诫儿子阿斗说：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”
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