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打人一个耳光，给他一拳，本来不是杀人重罪，但是如果以打人为乐，后果就严重了。
又如家里宴客，要你宰鸡杀鱼，你心怀悲悯，觉得众生性命微脆，几乎不忍下手屠宰，这时，假若有个客人不但嘲笑你，还抓着你的手强迫你屠杀，挑起你的杀心，坏了你的慈悲，这个陷人于不仁不义的罪过就太大了，所谓“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”
，就是说善业暗长，恶业潜报的意思。
有位证得天眼通的人，看到一个恶鬼，凶狠地鞭挞路边的死尸，一边打一边咒骂。
这个有天眼通的人觉得奇怪，就上前问道：“喂，人都死了，你还鞭打他做什么？”
那个恶鬼气愤地回答：“他就是我呀，生时造作了罪业，害我死后沦落地狱受苦，我不打他打谁？”
这个天眼通的人又看到另一个地方，也有一个死尸横躺路边，一位天人正在为死人散花，状极虔敬，天眼通的人走上前问：“人都死了，为什么把花洒在他的尸体上？”
那位天人一面散花一面说：“这个尸体是我的肉身，因为生前多种福田，多布施功德，种下我今天上升忉利天享福的果报，我实在是很感谢他，所以才来散花致敬啊！”
这种善恶随身至死不灭的情形，就是行为成业的一个借鉴。
佛陀住世时，胜鬘夫人曾向佛陀提出几个问题，请求佛陀慈悲开示，胜鬘夫人问：“佛陀，为什么美女无钱？”
佛陀答道：“外表美丽，内心却贪婪丑恶，钱如花果，不长在恶地。”
胜鬘夫人又问：“为什么有钱的人丑陋？”
佛陀回答：“丑陋者心地高贵，能忍辱精进，财富的路自然由他驰骋。”
胜鬘夫人再问：“为什么有丑陋无钱的人？”
佛陀答：“若人骄慢懒惰一如其面，钱从何来？”
“为什么有人美丽而有钱？”
佛陀微笑说：“菩提树的种子若撒在沃土与桃源里，自然开出一树的绿荫，果报因缘正同此理。”
这些问题用古德的“十来偈”
说明，就更容易了解：
端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，
高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来，
瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，
长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，
诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。
行为是因，业报是果，就像风吹过湖面，使湖水泛起涟漪一样，什么样的行为产生什么样的业力。
当业力如轻烟升起，散入空中，必然改变原有的环境结构，潜伏成为下一次大气变化的因素，就像烧废电缆会产生巨毒二□英一样；看不见，并不等于它不存在。
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