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喂药换药，烹煮调养，闲暇时便安静地坐在一旁看书，或是握着十字架默默祷告。
每当梁桂生因噩梦惊醒，或是对着窗外发呆，流露出颓丧之气时，她总会用轻柔却坚定的声音与他说话。
伤势稍愈，梁桂生便开始在守真阁的后院重新摆开拳架。
“拳不离手，曲不离口。”
对于练武的人来说，这是至理名言。
没有长久的训练，定然打不出出色的拳术。
“守真阁”
的后院，被高墙与茂密的竹丛环绕，成了一处与外界喧嚣隔绝的静谧天地。
每当晨光熹微或夜幕低垂，这里便会响起沉稳的脚步声与衣袂破风之声。
梁桂生往往是赤着上身，露出精悍却布满新旧伤疤的身躯，只穿一条黑色练功裤，在这里默默地练习。
他从最根本处重新锤炼自己从师父那里从小开始练习的蔡李佛拳基本功。
先扎着“四平大马”
。
双脚分开，略宽于肩，膝盖微屈，沉腰落胯，整个人如同生根于大地。
这个看似简单的姿势，却要求头顶悬、项竖直、含胸拔背、气沉丹田。
起初，因右胸和左腹的伤口未完全愈合，每一次下沉都牵扯得伤处隐隐作痛，额角渗出细密汗珠。
但他坚持着，意念沉入身体内部。
渐渐地，他体悟到这“四平大马”
的奥妙所在：它并非死板的站立，而是一种动态的平衡。
通过腰胯的微调，将全身重量均匀分布于双脚，稳而不僵。
每一次微小的重心移动，都在锻炼着下肢乃至核心肌群的控制力，更隐隐牵动腰背、腹肋的肌肉筋膜，使其在静力中得到拉伸与强化。
这种稳如磐石的根基，正是所有发力技巧的基础，也是战场上立于不败之地的关键。
呼吸深长匀细。
若是以前，梁桂生站这四平大马，更多是追求下盘的稳固和劲力的凝聚。
但此刻，随着呼吸到位，他有了截然不同的感受。
每一次吸气，仿佛能感受到一股沉稳厚重的力量自下而上，通过脚踝、膝胯，缓缓灌注到腰脊。
而呼气时，胸腹微微内敛，那股力量又如同流水般沉降，回归丹田，形成一个微妙的内循环。
而他凝神静气，将意念专注于这简单的站姿时，体内深处，那缕自“诸天之门”
的清凉之意如一条温顺了许多的溪流，开始随着他的呼吸和气血的流转，缓缓地、若有若无地在他周身经络中游走。
这股气息所过之处，尤其是那些受伤最重的地方。
被子弹撕裂的肌肉纤维，被刺刀洞穿后愈合仍显脆弱的组织，甚至是被激战中有所损伤的脏腑经络，都传来一种难以言喻的酥麻酸痒之感。
仿佛有无数细微到极点的生命能量，正在渗透、滋养、修复着那些受损的部位。
过程缓慢得几乎难以察觉，如果不是梁桂生那超越常人的敏锐感知，甚至无法捕捉到了这种变化。
他有了一丝明悟，原来这“诸天之门”
的气息，更像是一种高效的“催化剂”
和“修复剂”
，它能极大增强身体的自愈能力。
而蔡李佛拳这种外家拳法，通过刚猛直接的锻炼方式，极大地刺激和强健了筋骨、皮膜、肌肉这些“形体”
本身。
形体是承载一切的“容器”
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