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高位
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人一旦做了官，本性便暴露出来了。
身居高位的人是具有三重身份的奴仆：一种是君王或国家的奴仆，一种是公众舆论的奴仆，还有一种是职权职责的奴仆。
因此他们是没有自由的，既没有个人的自由，也没有行动的自由，更没有时间的自由。
要追求权力而丧失自由，或寻求凌驾他人的权力而失却统治自己的权力，这种欲望是一种难以想象的欲望。
要升到高位上，其经过是很艰难的，但是人们却要吃许多苦以取得更大的痛苦；投机取巧时，其经过有时是很卑劣的，然而人们却借着卑劣的手段达到尊贵的地位。
在高位上居留是很不稳定的，其退步或是垮台，或者至少是声名狼藉，这些结果都是可叹可悲的。
有古人曾说：“当你到了像我现在的状态，活着不如往昔的时候，就再没有活下去的理由了。”
[1]
但是这句话也有不对的地方，人们在愿意退休的时候是不能退的，并且在应该退休的时候是不肯退的。
反之，人们都不愿过退休的生活，甚至在老病之中，需要隐居的时候也是这个样子，就好像有些城市里的老头儿一样，总要坐在街门口，虽然这种方法使年迈成为过往人群的笑柄。
无可否认，居高位的人们得要借他人的感觉才能以为自己是幸福的，因为如果他们凭借自己的所感来判断，就不会发现自己是幸福的。
但是假如他们自己想一想别人对他们做何感想，并且想到别的人如何愿意成为他们，那么他们就好像是由外面的谈论而快乐了，同时在内心中也许正好相反。
因为这些人是首先发现他们自己的忧患的人，虽然他们是最后才看出自己的过失的人。
毋庸置疑，居高位的人们对自我是陌生人，并且在事务匆忙之中，他们是没有时间来照管自己的身体或精神上的健康的。
这种情况正如一位古人的感叹：“如果一个人在死的时候，别人过于知道和了解他，而自己却不知道自己，那么死亡的降临可真是一桩大祸了[2]！”
居高位的人们有为善与为恶的自由；而为恶却是一种可以诅咒的自由，因为谈到作恶最好是不愿意，其次就是不能够。
但是有能做好事的权力那才是真正的而且合法的希望之所系。
因为好意，虽然上帝接受，然而对于世人，要是不实行出来，那不过如好梦一般而已；而要行好事就非要有权有位，有一种居高临下的气势不可。
功与德是人类行动的目的，而感觉到自己已经有了这两样才是令人满足的成就。
因为，如果一个人能够参与上帝的剧场，那么他也可以参加上帝的安息了。
《圣经》有言道：“上帝转身看他手造的一切，看见它们都是很好的。”
[3]于是便有了安息日。
在执行你的职务的时候，在你面前要有最好的模范；因为模范就等于是一套箴言。
以后，过了些时候，可把你自己的模范放在面前，并且严格地自检，是否你从前做得好而现在退步了。
也不要忽视从前那些在同样的位置而不称其职的人的例子；这并非是要用诋毁前人的名声的方法来显出自己的好处，而是要指导你自己，应当以什么为戒。
因此，你应当不带着欺凌毁污前代或前人的意味而改革以往的不善，同时也要给自己立规矩，不单要仿效，并且还要创立好的先例。
你必须要把事物追究到最早的起源，并且考察它们因为什么退化以及如何退化，但是仍要向古今两个时代都去求教；向古代问什么是最良好的；向现时问什么是最适当的。
你必须要努力把你的行事之道做得很有规律，前后一致，如此他人可以知道他们可以预期什么；但是也不要过于一定或确定；并且在你违背常规的时候要把自己所以如此的缘由解释得清清楚楚。
保持你自己的地位应享的权利，但是不要引起法律上关于此点的争论：宁可静静地在事实上享受这种权利，也不要用索要和强争的手段去公开吵闹。
同样，保持下属的权利；并且以居首指挥为荣，而不要以参与一切为荣。
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