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可是没想到庞培竟然公开对苏拉发怒，并命令他不要再提这件事。
不禁让人想起苏拉曾对庞培说过的那句话，毕竟“与赞美落日的人相比，崇拜朝阳的人比前者更多”
。
[3]德基摩斯·布鲁图也曾获得过可以对恺撒施加影响的能力，甚至恺撒在他的遗嘱中明确指定布鲁图是在甥外孙之后的第二顺序继承人。
但是，也是布鲁图把恺撒引向了死亡之路。
恺撒顾及一些不祥之兆，尤其是考虑到了妻子的噩梦，于是便决定取消那次元老会议。
这个时候，布鲁图挽住了恺撒的手，并把他从椅子上拉了起来；与此同时布鲁图说他不希望恺撒让元老们失望，更不想看到只有等恺撒的妻子做了美梦之后才召开元老会议[4]。
这一举动充分展现了他获得的宠幸是多么深厚，就像西塞罗引述一封安东尼的信所说的那样，恺撒被巫师般的布鲁图彻底迷惑了。
奥古斯都曾经不断提拔阿格里巴[5]的职位，使其从身份卑微的普通人一直上升到高位。
后来，奥古斯都就女儿尤丽娅的婚事询问玛塞纳斯[6]，后者直接说道：“既然他的地位这么显赫，你要是不把女儿许配给他，就只能杀掉他，除此之外没有其他的办法。”
在提比略主政的时期，塞雅努斯[7]的位置极为显赫，当时就有人把他们称为一对好朋友。
提比略在一封写给塞雅努斯的信中说：“考虑到我们之间的深厚友谊，我从来没有对你隐瞒过什么事情。”
[8]元老院非常敬重他们两人之间的伟大友谊，特别建造了一座友谊祭坛，就像给女神建的祭坛一样。
塞维鲁与普劳蒂亚努斯的关系也和上面的例子一样[9]，或者说更是超越了上面的例子。
塞维鲁曾经迫使大儿子娶了普劳蒂亚努斯的女儿，并且他还一度容忍普劳蒂亚努斯在公开的场合侮辱他的儿子。
他在写给元老院的一封信中曾说：“我对这个人爱护有加，希望他比我活得长寿。”
[10]上文所说的这几位皇帝如果都像是图拉真或马可·奥勒留[11]那样的话，那么，人们或许认为那是由于他们的天性比较善良、单纯。
然而，事实上并非如此，上述这些君王们都是那种狡诈诡异、骁勇善战之辈，不仅生活作风严厉，且都属于自私自利之徒。
虽然他们已经取得了极高的地位，拥有巨大的财富，但是仍然需要朋友，以使得生活更加完美。
还需要说明的一点是，他们都是有家室和亲属的帝王，但是家庭的天伦之乐并不能替代友情所带来的快乐。
在这里，康明[12]对他的第一位主人勃艮第公爵查理的评述也不容忽视。
康明说查理很少向他人吐露心声，更别说那些令他倍加烦恼的秘密了。
后来的查理由于一直守口如瓶，意志日渐消沉，甚至连基本的判断能力也消失了。
毋庸置疑，如果康明同意的话，他的这番讲述同样也适用于他的第二位主人路易十一，因为这位国王的缄默也使得自身深受其害。
虽然毕达哥拉斯的那句三字格言极其难懂，但是它却一语中的，道出了实情：勿食心（eedi-to）；如果想将其用清楚的言辞表达出来，那就是没有可以交心的朋友以至于最后自己被自己的心声所累。
不过，如果向朋友倾诉心声的话，可能会导致两种相反的结果，这一点却令人大为惊奇。
凡是把欢乐的事情与朋友分享的人，会感到更加快乐；而那些把忧愁告诉给朋友的人，忧愁也瞬间减少半数。
所以，友谊对人心所起的作用就像炼金人的点金石对人体所起的作用一样，尽管其完全相反，但却都对身体产生益处[13]。
不过即使不用炼金人的点金石做比喻，也有其他类似的说法，那就是任何物质聚集在一起，都可以保持并发挥自身的天性，与此同时还可以有效地减弱外界对其的影响。
自然界的一切物质都是这样，人的心灵也是这样的。
就像友谊的第一种作用对感情的健康极为有益一样，友谊的第二种作用则对理智的健全发挥着重要作用。
这是因为友谊不仅可以把感情上的阴霾乌云变成万里晴空，而且可以把理智上的昏天暗地变成朗朗乾坤。
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