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代替了“判断力”
和“鉴赏力”
。
这个制度实行之后，我们便会碰到一种危险，就是我们会忘掉我们已经背弃了教育的真理想，或即将背弃教育的真理想；所谓教育的真理想，我已经说过，就是发展知识上的鉴赏力。
12
12再次点题
发展知识上的鉴赏力，就是教育的真理想。
发展知识上的鉴赏力，才是真正的受过教育。
一番论证之后，作者再次点题，既加深了读者的印象，也引发了读者对现代教育制度深深的思考。
孔子说：“记问之学，不足为人师。”
这句话记起来还是很有用的。
13世间没有所谓必修的科目，也没有什么人人必读之书，甚至莎士比亚的著作也不是必读之书。
学校制度中似乎有一个愚蠢的观念，以为我们可以制定一些最低限度的历史知识或地理知识，要做一个受过教育的人，便非念这些东西不可。
13引用论证
作者引用《礼记·学记》中的名句，来说明仅靠背诵和记忆前人的知识，而没有自己的见解和思考，这样的人是没资格给别人当老师的。
在论证时准确地引用名句，不仅说服力强，而且言简意赅，有深度，有意境。
我曾受过相当的教育，虽则我完全不知道什么地方是西班牙的首都，而且有一个时候以为哈凡拿（Havana）是一个邻近古巴的岛屿。
学校制定必修课程有一种危险，就是认为一个人如果念完这些必修的课程，便自然而然知道了一个受过教育者所应知道的学识。
所以，一个毕业生在离开学校之后，便不再学习什么东西，也不再读什么书，这是完全合逻辑的情形，因为他已经学到所应该知道的东西了。
我们必须放弃“知识可以衡量”
的观念。
庄子说得好：“吾生也有涯，而知也无涯！”
14知识的追求，终究是和探索一个新大陆一样，或如佛朗士（AnatoleFrance）所说“灵魂的冒险”
一样。
如果一个虚怀若谷的、好问的、好奇的、冒险的心智，始终保持着探索的精神，那么，知识的追求就会成为欢乐的事情，而不会变成痛苦的工作。
14对比论证
学校课程修完就掌握了所应该知道的所有东西了吗？当然没有。
作者用“知识可以衡量”
来对比庄子的“而知也无涯”
，明确提出应该放弃“知识可以衡量”
的观念。
在作者看来，知识是无穷无尽的，要活到老学到老。
我们必须放弃那种有量度的、千篇一律的、被动的填塞见闻的方法，而实现这种积极的、生长的、个人的欢乐的理想，文凭和分数的制度一旦取消或不被人们所重视，知识的追求便可成为积极的活动，因为学生至少须问自己为什么要读书。
15
15升华论题
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