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他正确地推断出保俶塔原来是有木制外廊和飞檐结构的，并且指出该宝塔在元朝的至正年间（1341—1368）、明朝的成化年间（1465—1488）和明朝嘉靖元年（1522）曾数次被烧毁，而每次被毁之后，都是由和尚出面重修的。
（3）
另一位对保俶塔有浓厚兴趣的西方学者是原之江大学第四任校长、美国传教士费佩德（RobertFerrisFitch）。
1908年来到杭州，在美国北长老会主办的育英书院（之江大学前身）工作之后，费佩德便开始为一部名为《杭州-浙江游记》（Haineraries，1918）的书查阅中文的地方志和撰写英文文本，以及拍摄作为书中插图的照片。
从那时起，一直到1937年抗日战争的爆发，费佩德一直在增补和再版这部介绍杭州风景和历史文化的畅销书。
（4）
宝石山上的保俶塔和周围的建筑（柏石曼，1909年）
杭州北里湖和宝石山。
甘博的这张照片向我们清晰地展示了北里湖北岸一些老房子的外观和宝石山上的保俶塔及其东、西两边的建筑。
照片显示，保俶塔已经年久失修，塔身中段的外包砖层已经有所剥落，而且塔身的中段和上部都长出了一些小树。
宝石山山脚处建造了不少房屋，既有中式建筑，又有西洋式建筑。
北里湖的边上只有一条狭窄的石板路。
作为西湖边一个重要的景点，保俶塔自然也是费佩德关注、研究、拍摄和描述的对象之一。
由于并非专业的建筑师，费佩德对于宝塔本身的结构，以及建筑与景观之间关系的了解并不像柏石曼那么专业，但是他对佛教有较深的了解，对杭州的地方志有广泛的涉猎，尤其是他在杭州生活和工作，对于当地的情况和人文地理知识了如指掌，所以他的描述也有其特定的价值。
例如保俶塔所在的宝石山上有一大块地方曾经被英国安立甘会属下杭州广济医院院长梅藤更所租赁，将保俶塔圈在了里面，并在宝塔的东西两面分别建了两座房子。
一般人想要近距离见到保俶塔还不太容易，所以给它平添了一层神秘的色彩。
曾经担任过旅杭西教士联会会长的费佩德与梅藤更之间相互熟识，所以要了解保俶塔的情况相对来说比较方便。
例如过去人们只知道梅藤更曾经在保俶塔的旁边建过一个广济医院的肺病疗养所，而费佩德则在《杭州游记》（1929年）一书中提及保俶塔时却明确指出，该塔的旁边不仅有肺病疗养所，而且还有一个广济医院的康复院；在保俶塔的北面，即宝石山的后面，另外还有广济医院的麻风病院。
（5）
然而，费佩德对于保俶塔研究的最大贡献并非他自己的著述，或是他所拍摄的照片，而是基于下列事实，即当1931年一位专门研究佛教建筑的丹麦建筑师艾术华（JohannesPrip-Moller）来杭州考察时，正是费佩德向他详细介绍了杭州西湖边佛教寺院建筑的背景情况。
艾术华本人不懂中文，所以无法查阅和参考相关的中文史料，而费佩德正好精通中文，而且对于杭州的各种地方志也了如指掌，所以艾术华在考察保俶塔的历史时，完全依赖于费佩德此前的研究。
我在丹麦皇家图书馆的善本特藏室里还看到了费佩德亲自签名赠送给艾术华的一些自己拍摄的杭州照片。
在费佩德的无私帮助下，艾术华五年后终于发表了一篇学术论文，将保俶塔研究的水平提升到了一个新的高度。
从这个意义上来说，费佩德起了甘当铺路石和引路人的角色。
保俶塔与左右两边的广济医院疗养院和肺病疗养所（甘博，1917年）
艾术华于1889年5月17日出生在丹麦的路德科滨。
1920年，他从丹麦皇家美术学院毕业，拿到了实用工艺美术硕士学位，同年又成为了丹麦皇家建筑学会的会员。
随后他去美国纽约的哥伦比亚大学留学一年，从那儿又拿了一个理学硕士学位。
随即他来到中国，先是在北京学汉语，接着就到满洲里的奉天（沈阳）开办了一个建筑行，在接下来的四年中，他为西方在华的传教使团建造了不少医院、教堂、学校和青年会建筑。
之后他去意大利和叙利亚做了两年的考古工作。
1929年他再次返回中国，在一个基金会的资助下，花了近五年的时间，走遍大江南北，考察中国的佛教寺院建筑。
（6）就是在这次旅行中，他来到了杭州。
专门来华研究佛教建筑的丹麦建筑师艾术华（约1935年）
艾术华的《论杭州保俶塔的建造历史》一文于1936年刊登在《皇家亚洲文会北华分会会刊》第67卷（7）上。
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