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李贺在诗序里自称唐诸王孙李长吉，的确，他虽然家境并不显赫，身上却流淌着李唐皇室的血液。
在极重出身门第的唐朝，“唐诸王孙李长吉”
这个称谓，在平时看上去不过是一个破落户自抬身价，颇有几分皇城根下八旗子弟的滑稽气质，但当它出现在这首诗的小序里，分量却不一样了，我们隐约可以从中读出一种螳臂当车的使命感——安史之乱虽然早已结束了，但它彻底改变了唐王朝的面貌，党争、藩镇、宦官，还有帝王对道教的迷恋，这一切都显示出政治的黄金时代一去不复返了，“唐诸王孙李长吉”
作为李唐皇室的一员（尽管只是在名义上），自然生出一些休戚与共的感觉。
“茂陵刘郎秋风客”
，“茂陵”
是汉武帝的陵墓，“刘郎”
即汉武帝刘彻，“秋风客”
是个典故，汉武帝曾经写过一首《秋风辞》，感叹人生易老，岁月无情。
李贺称汉武帝为“秋风客”
，正是强调这个意思，让我们感到，无论汉武帝如何叱咤风云，如何修仙炼药，也和所有的凡人一样被无情的秋风吹老，在坟墓中静静地安息。
常见注本说李贺称呼汉武帝为“茂陵刘郎”
，表现的是诗人一种傲然不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神，或者说表现了对汉武帝的蔑视，这是不对的。
吕温《刘郎浦口号》“吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心”
，称刘备为刘郎，毫无不敬之意；李商隐《海上谣》“刘郎旧香炷，立见茂陵树”
，称汉武帝为刘郎，也没有不敬之意。
有一个流传很广的误解，认为郎是对年轻男子的称呼，这是不对的，年轻和年长的一概可以称郎。
在唐朝，郎这个称呼是相当尊贵的，安禄山就称李林甫为十郎，所以李贺这里说“茂陵刘郎”
，从字面本身是读不出傲兀或轻蔑的意思的。
“夜闻马嘶晓无迹”
，这依然是汉武帝的一个典故，传说一到夜晚，在甘泉宫附近总能影影绰绰地见到武帝的仪仗，一到拂晓，却什么都看不到。
这样的灵异事件持续了很多年，直到汉宣帝的时代才消失无踪。
但死去的总归是死去了，就算还能搞出些灵异，早晚也会了无痕迹。
我们常说物是人非，如果连物都非了，沧桑之感也就更强烈了，于是有下面两句：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”
“三十六宫”
指的是汉武帝豪华铺张的离宫别馆——前文讲过，中国传统中的数字的用法有几种特例，比如三、九、三十六、七十二，常常都是虚指，有些有训诂背景，有些有迷信背景。
但汉武帝在上林一带的离宫有人考证过，确实就是三十六所。
当然，这对我们理解诗意并不重要，重要的是，所有这些曾经辉煌的宫殿，早已经一片萧条了。
“土花”
是指苔藓，这两句作为景物描写，一起烘托前两句的人物描写，而这两句景物描写本身又有分别，第一句重在自然景物，第二句重在人工景观，两者又构成了一组对照：自然景物是桂树飘香，大自然的生机永远都是这样；人工景物是三十六宫，如今萧条破败，生满了苔藓。
这话可能不大容易被现代读者理解，所以有必要解释一下中国古人对前朝遗存的普遍态度。
曹植就拆毁过汉武帝的离宫，理由是：殷商代夏之后，夏朝的宫室一点儿没留下来；周人代商，商朝的宫室也不予保留；此后周朝亡了，秦朝亡了，宫室照例被毁；如今汉朝亡了，魏朝取而代之，一人一木都不再属于汉朝了，前朝的东西自然应予拆毁。
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