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看不见的城市——李贺《天上谣》
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在理性上，这是荒诞的；在感性上，这却是相当逼真的。
理性之荒诞塑造了感性之逼真，这正是历代的李贺批评者很难领会的道理。
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
李贺（约790年—约816年），字长吉，河南府福昌（今河南宜阳）人，这里道教风气很盛，附近有道教名山女几山，前文提到过的仙女杜兰香传说就是在这里升天的。
李贺是李唐宗室高祖叔郑王李亮之后，颇爱炫耀这个血统。
他一生经历了德宗、顺宗、宪宗三朝，那正是藩镇、宦官乱政的时期。
虽然是李唐宗室之后，但李贺家道早衰，更因为父亲的名字里有个“晋”
字，与进士之“进”
谐音，要避“家讳”
便没法参加科举考试。
才华横溢的李贺终于受到皇帝的眷顾，在首都长安做了三年的奉礼郎，这是个九品芝麻官，管理一些婚丧礼仪的事情。
李贺从小体弱多病，短短的一生常在吃药，去世时年仅二十七岁。
李贺被称为“鬼才”
，他的诗歌风格在整个唐诗世界可谓独树一帜，一眼就可以辨认出来。
李贺和李商隐都有唯美主义倾向，但使李贺称为李贺的，是他独有的超现实主义倾向，就像达利的画，就像哈利·波特的魔法世界，越假越美丽。
在作诗的方法上，李贺也和别人不同。
大多数人最欣赏的作诗方法是像李白那样的，斗酒诗百篇，情绪一上来就可以倚马千言，文不加点，我们习惯上称之为感情的自然流露；相反，大多数人最不能接受的作诗方法是像孟郊、贾岛那样的，为了一个字就可以推敲好几年，是为“苦吟”
，我们会认为这是“为创作而创作”
，是错误的。
但李商隐和李贺都属于“苦吟”
的一类。
吴炯《五总志》说，李商隐下笔写作之前，要做大量的资料搜集工作，把书堆得到处都是，所以，时人称之为“獭祭鱼”
——据说水獭捕到了鱼，不是马上吃掉，而是先把鱼儿整整齐齐地排列在岸边的石头上，很像人类在搞祭祀礼仪。
材料掌握得越多，使用起来也就越狠，于是就有了这样的诗句：“班扇慵裁素，曹衣讵比麻。
鹅归逸少宅，鹤满令威家。”
（《喜雪》）一连四句诗，句句都在用典，对于缺乏同等阅读体验的读者来说，句句都是拦路虎。
李贺比李商隐吟得更苦，虽然他七岁的时候就可以快刀斩乱麻地写成长文，让韩愈这样的文章大家叹为观止，但长大以后完全变了样：每天一早骑着一匹弱马出门，背着一个锦囊，如果想出了什么诗句就赶紧记下来，投到锦囊里。
记下的都是零星想到的断句，并没有事先定下一个题目，围绕着这个题目构思。
等天黑了，回了家，从锦囊里把那些零星的诗句都拿出来，或取或弃，排列组合，完整的诗篇就这么成形了。
李贺的母亲常常打开那个锦囊，如果看到诗句太多，就会又生气又心疼地说：“这孩子是要把心呕出来呀！”
（《新唐书·艺文志》）
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