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是李商隐这一句诗的直接出处。
从其他材料来看，洪崖是三皇时期的一名伎人，歌唱得很好，后来成了仙，名入《神仙传》。
萧史和洪崖，在诗歌语言的典故用法上迥然有别：两个都是神仙人物，而“萧史”
非常切合典故的本意，代指女子的如意郎君，“洪崖”
却用得随便，和典故背景并没有太紧密的切合，换个其他神仙的名字也可以的。
这一联的含义是男主角叮嘱女主角：只有见到我的时候你再回头，不要随便和别的男子结识。
这个含义，写尽男子内心的焦灼和环境的限制，患得患失之情溢于言表。
内容上承接首联的是：这是一场被禁止的恋爱，我们虽然距离很近，可以“对影闻声”
，但不能公开有所表示，只有见面时回头示意，把万千心事尽付不言中。
颈联“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦”
，这是最难解释的一联。
历代研究者索解其中的用典手法，有说“楚佩”
是用郑交甫遇仙的故事，有说是取自楚辞“纫秋兰以为佩”
的，有说“赤鳞”
一句是用《列子·汤问》“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”
……但都不能解释妥贴。
这一联也许藏了什么私语密码，只有当事人你知我知，也许写得过于含蓄，或者出处是什么极偏僻的典籍，在发现新的证据之前就只能让我们费尽猜疑了。
如果不是硬要做出解释的话，坦率承认这一联迄今无解应该是最恰如其分的。
但我们仍然可以做出一些合理的推测，首先从律诗章法上看，这一联承担着转折的任务；接下来沿着转折的感觉来体会字面，颔联“不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩”
情绪上患得患失，写的是对恋人的嘱托，是为一收，颈联“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦”
情绪上喷薄放任，似乎是写自己心头的波澜难耐，是为一放。
一外一内，一收一放，一位多情的男子身陷一场被禁止的恋爱当中，复杂的心曲被活灵活现地表达出来。
尾联“鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠”
，用到的是一则常见的典故：鄂君子皙泛舟于新波之中，听到摇船的越人在唱歌，却听不懂歌词，便找人翻译成楚国话，歌词是：“今夕何夕兮，搴中洲流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。
山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”
表达的是对鄂君子皙的爱慕之情，于是鄂君子皙“行而拥之，举绣被而覆之”
，尽情欢好去了。
（《说苑》）
李商隐反用其意，说鄂君子皙一个人拥着绣被，在舟中怅望夜色，言下之意是说：绣被之中本该有两个人，那个人却缺席了，害得自己怅然苦等。
这《碧城》的第二首，除了颈联要等一些也许永远也等不到的新证据之外，理解为爱情主题是最顺畅不过的。
其他种种解释无不迂回曲折，这里就不一一列举了，接下来再看第三首。
首联“七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂”
，初学者读诗，最怕的就是这种句子，看上去好像只是平铺直叙，其实是用到典故的。
《汉武内传》载，四月的一天，汉武帝正在承华殿里，忽然从天上来了一位仙女，说自己叫作王子登，是王母派来送信的，要汉武帝开始斋戒，七月七日王母要来做客。
汉武帝如言斋戒，到了约定的日子，云中箫鼓之声大作，王母果然来了。
这个典故说的是帝王之事，有人便据此认为《碧城》的主旨一定和皇帝有关，但也有另外的说法，比如冯浩认为“七夕”
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