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同样，如果描写的对象是一位道士，说他或她“上清沦谪”
，自然也是赞誉。
证据可见李商隐的一首《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》，首联是“沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人”
，诗是赠给道士的，谓其“沦谪”
，大是恭维。
颔联“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”
，这是全诗里边最美的一句，这样的句子在整部《全唐诗》里也是相当罕见的。
何谓梦雨，春雨淅淅沥沥，绵长不绝，如梦似幻，更易让人想起巫山神女旦为行云、暮为行雨的故事；何谓灵风，有人释为春风，但查《全唐诗》，李商隐《赠白道者》有“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝”
，曹唐《小游仙诗》有“海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天”
，吴筠《游仙》有“飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。
郁彼玉京会，仙期六合同”
，全是仙家言语，灵风只属仙家。
“灵风”
也可以释为“好风”
，因为“灵”
有“好”
的意思，《诗经·鄘风·定之方中》有“灵雨既零”
，所谓“灵雨”
就是“好雨”
。
释“灵风”
为“好风”
，意思上是通顺的，但上一种带有仙气的解释更好。
对这一联，前人常常阐释出具体的寄托来，如姜炳璋说“雨仅飘瓦，不足以泽物矣；风不满旗，不足以威众矣”
，从中读出了诗人对政治理想的寄托，对身世遭遇的忧愤。
程梦星则说“‘一春梦雨’，言其如巫山神女，暮雨朝云，得所欲也；‘尽日灵风’，言其如湘江帝子，北渚秋风，离其偶也”
，具体指向了女道士的情感世界。
其他的阐释，虽然各个有别，但基本有一个共同点，就是要把这一联解读出一个明确的、具象的意思，全有阐释过度的嫌疑，所以说李商隐诗歌的前卫性直到清朝也很难被大家接受。
以我们现在的眼光来看，这一联营造出了一个唯美的、朦胧的意象：整个春天，雨水常常淅淅沥沥地敲打在瓦片上，既不急切，也不停歇；一天天里，灵风总是微微地吹拂，祠堂前的神旗只是轻微地飘摇起落，既不停止，也从没有被风吹开。
这一联是“互文见意”
的手法，这在古代诗文里是很常见的，比如《木兰诗》“当窗理云鬓，对镜贴花黄”
，其实“理云鬓”
的时候既要“当窗”
，也要“对镜”
，“贴花黄”
的时候既要“对镜”
，也要“当窗”
；再如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
，其实“恨别”
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