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然而阿波罗总是乐善好施：他不仅有了皮提亚之名，意为死亡的征服者；而且获得了皮恩之名——意为人民的医治者。
特纳很了解那次战斗的意义：他异常清晰地讲述了它的故事。
那条玛门龙身披坚甲；然而这条腐朽的龙只是一条巨大的虫子：受伤以后，从中间一分为二[135]，不是死去，而是化成碎片，喷出烟雾——从它的血液中钻出一条小一点的蛇虫。
啊，对特纳来说！
这条小一点的蛇虫，他似乎不敢想象它的被杀。
在自然的所有力量和美之间，他仍然看见这条死去的虫子在草丛中蠕动。
现在成了很小的东西，不过还是可见的：你可以在“拜亚海湾”
的前景中看见它，其中也包含着阿波罗和西比尔的故事；阿波罗赋予西比尔爱；却没有赋予她青春，和长生：你在“阿佛纳斯湖”
的前景中可以再一次看见它——冥府湖——在湖的周围特纳绘制了最精美的景色，命运女神在翩翩起舞。
然而在前面，在蓟草和野荆棘中潜伏着一条蛇。
还是西比尔，德伊福波，手握一根金枝。
我不能理解关于金枝的传说的含义；然而可以肯定，在特纳的思想中，它也是跟阿波罗的帮助有关。
通过跟“克律塞斯的祈祷”
同一年展出的一幅画，他表明了自己在绘制皮同之战的时候自己的情感力量。
在画中，牧师独自站在海滩上，太阳正在落下。
他对着落下去的太阳祈祷。
忧伤的波涛掀起的飞逝的片片光线，洒在他身上，带着叹息落在沙地上。
这种悲伤是怎样紧紧跟随着特纳，征服了他的，我们过一会儿就看得到了。
目前我们已经了解了，我们最明智的和笃信基督教的英格兰，附带着这么多的学校拱门，和教堂尖顶，却如此背离了自己的教导，抛弃了自己的这个有点崇高的孩子，甚至连残忍的潘多拉的礼物都没给他。
他毫无希望。
留给他的只是真正的夜的女儿，守护金苹果园的埃格勒；还有责难和痛苦，——以及命运的定数。
对我们来讲他的作品可能意味着什么，我不知道。
然而，千万不要再误解他的作品的真正本质了。
因为他获得了自己独特的力量，所以他跟过去绘制过物质世界的画家都有着显著的区别，——他是绘制了可爱的自然，同时也绘制了根部的虫子的画家：玫瑰和尺蠖，——在二者上同样竭心尽力。
而且它们彼此从没有任何区别。
特纳的作品反映了他的思想的真正意象。
我宁愿最后再考察玫瑰；然而那不是阿特洛波斯愿意采纳的方式，而且也没有征得她的同意。
所以，还是先谈一谈玫瑰。
也就是说，先谈一下对自然的可爱和善良的这种洞察，与其他人对她的洞察的区别。
希腊人不信任自然。
对希腊人而言，她是卡力普索，隐藏者；喀尔克，女魔法师。
威尼斯人则恐惧自然。
她的荒野是荒凉的；她的阴影是生硬的。
佛兰芒人则憎恨自然；天堂般的色彩对他又有什么意义呢？然而，把她的可爱和美丽向人类展示的时候最终来到了。
如果他们曾帮助过特纳，听过他的话，信任他，他一定已经把这一切都展示了出来。
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