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这是即使在减弱时也会发光的阳光；它拥有的不是凉爽的阴影，而是火热的阴影。
[133]”
这就是太阳的光辉。
这种猩红的色彩，——或者是纯红色，在光线中被强化了，——在所有三种基本色彩中，是非常显眼的一种。
黄色具有单色光的本质；蓝色跟单色的阴影相关；然而红色则完全是一种抽象的色彩。
色盲人看不到的正是红色，好像在告诉我们这种色彩的存在不仅仅是为人服务和给人安慰，而是作为给人类的特殊礼物或教导。
进一步注意，太阳光束在穿越地球的大气层时，吸收的正是这种色彩。
黎明和黄昏的玫瑰色是阳光在贴近地面的地方穿过时的色彩。
它也集中在人的血液中。
不可预见的要求迫使我在这套书开始部分和结束部分之间，在把对色彩的考察的许多要点分散在不同的章节中，我本来是希望把它们放在这一个地方的。
我现在只能请读者去参考这几个段落[134]，并总结它们的含义；简单地说，一般的色彩，主要是朱红色，按照《利未记》的原理，是可以看见的美中最伟大和神圣的要素，与纯洁和生命密不可分。
在这儿我无法深入探讨那种意义深远的思想领域，它是在探测生命和爱之间的神秘关系时，必须穿越的领域，陈列在神圣的宗教体系中，从中我们可以探寻到有关神圣性、祭祀、和净化的大多数传统观念。
这是我唯一必须向读者暗示的——希望他自己去探寻——如果真诚地去考察我们没有留意的大众语言中关于洗脱罪孽词语的根源何在的话，他将发现它的源头是爱，而不是痛苦，罪孽实际上正是在这里洗去的。
然而，如果不深入到语言符号的更深的意义层面的话，读者一定会自满于书面语，使云和它的彩虹之间建立起的直接联系。
正如我们已知的那样，云，或者天空，意味着人对上苍的服从。
这种服从也表现为审判或怜悯——表现在闪电，或露水中。
然而，彩虹，或云的色彩，总是表示怜悯，表示对生命的眷顾；这种对上苍的服从是生命的给养和延续的保障。
而且，因为阳光作为整体，使神的智慧和正义，通过对上苍的服从化成了柔和的色彩，满足人的每一种需要，给人各种快乐；而且通过造就人的肉身，成为人类之美的一个主要来源；——阳光分开时，便成为神的智慧，成为神灵化和救赎。
作用多种多样——没有多种多样——能力多种多样。
因此，简单地说，色彩就是这种爱。
所以它跟大地上盛开的花朵关系特别；而且，也跟大地的果实有关；还跟叶子的生长和垂落有关，跟一天中由早到晚有关，那是为了表现对人的出生和死亡的爱的等待。
此刻我认为我们可以理解，甚至远在希腊人的思想中的、阿波罗和皮同争战的意义。
它远远超过赫尔克里斯和拉顿之间的争战。
欺骗和贪婪也许可以通过真诚和力量克服；然而这个皮同是更为黑暗的一个敌人，如果没有一位更伟大的神是不可能战胜的。
然而这位胜利之神丝毫也不把这一征服看在眼里。
他从此获得了自己伟大的名字——他的预言式的、神圣的名字——皮提亚。
因此，它不再仅仅是吃人的恶龙——不再仅仅是长着鳞片和爪子的野兽。
它一定拥有了更加可怕的性格，使对它的征服变得更加荣耀。
想一想它下面这个名字的含义，“腐蚀者。”
那条金苹果园的龙是一条财宝守护龙。
这是一条财宝毁灭龙，——那是虫蛀和锈蚀的腐朽之地——那是永恒腐朽的虫子。
阿波罗跟他的争斗是纯洁和污浊的争斗；是生命和遗忘的争斗；是爱和坟墓的争斗。
我相信这场伟大的战斗，在希腊人的心目中，代表着那种青春和成年跟致命的罪孽的斗争——狠毒的、传染的、无可挽救的罪孽。
由于阿波罗战胜了这种腐朽，后来成了向导；证人；纯洁和助人的神。
其他神在高兴时，也帮人一些忙。
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