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他认为每一种思想和心灵的感受，以及每一种肉体形式，都值得绘制。
而且对画家的真正的和受过良好训练的本能来说，人类的身体是所有物体中最可爱的。
我不打算继续探寻为什么在威尼斯，人们会认为女性的身体比男性的更完美；然而事实就是这样，而且因此它已变成了乔尔乔涅和提香的主要主题。
他们大胆绘画女性身体，表现它所有健康和自然的品质；然而绝不会表现它对人类产生过度**力的情形。
而且，他们绘制得如此宏伟，以至于我完全确信没有接触过的威尼斯绘画从没有激发任何卑鄙的思想（不包括那些卑鄙的人，无论什么都会使他们产生邪念）；同时在威尼斯人临摹的最伟大的女性身体中，壮丽胜过其它一切特征，而且形式跟希腊雕塑的形式一样纯洁。
我认为，没有必要指出对个人本性的这种沉思是怎样跟最严厉的宗教职责和信仰相统一的。
然而，对异教神的温柔的介绍似乎更没必要解释了。
不过，在考察它时，我发现对这些神的绘画从来都不是真心的崇敬或敬重。
他们大部分都是作为象征意象引入（酒神和维纳斯最常被用作狂欢和美的化身），当然总是包含更多的想象真理，非常接近济慈的思维方式；然而从没有使人丧失对基督教信仰目标的衷心。
在所有它的力量根源和工作方式中；——在它的信仰、它的胸怀以及它的判断中，我发现威尼斯人的思想是完美的。
然而它的艺术又是怎样迅速消亡的呢？它毫无疑义变成的东西，是怎样变成意大利思想，以及后来在道德和政治力量上的腐败的主要根源之一呢？
由于一个巨大的、同时也是致命的错误；——漫无目的性。
它的起点都是崇高的，然而它的终点完全没有价值。
就像力士参孙，强大却不合群，从年轻时就注定要带着神可以看见的精神，——就像神一样，它无畏地消耗着体力，不适当地放纵着情欲。
除了满足视觉的快乐，沉浸在自我的幻想，或对自己的民族的谄媚之中以外，威尼斯画家再也没有任何其它目的。
除非他们是信教的，否则二者必居其一。
然而他们没有信教的愿望。
他们要的只有快乐。
“圣母升天”
是一幅崇高的绘画，是因为提香信仰圣母玛利亚。
然而他绘制的圣母没有能使别人也来信仰她。
他绘制圣母，仅仅因为他喜欢丰富的红色和蓝色块面，以及在太阳光中发红的脸庞。
丁托列托的“天堂”
也是一幅崇高的画作，是因为他信仰天堂。
然而他绘制的天堂没有让任何人向往天堂；而是成为美丽的大市政会大厅的终点。
其他人带着崇高的道德目的使用他们衰微的忠诚和低下的才能。
威尼斯人却用最真切的忠诚、和最高贵的才能来为接待室镀金、或者为节日增光添彩。
尽管这种粗心似乎可能既奇怪又可悲，我发现它几乎总是伟大创造者的原则。
虚弱和虚荣的人拥有敏锐的良知，带着深刻的责任感任劳任怨。
强大的人，对自我不屑一顾，恣意妄为，做事情时往往是一时兴起，不计任何后果。
我不知道伟大的威尼斯人把自己的绘画交给海风去摧毁、风暴去毁灭时，该带着怎样的谦卑、以及怎样的苦涩和无望的轻率啊。
我不知道他们在培养自己的愚行，和助长时代的奢华风气时，是痛苦地屈服还是心甘情愿地接受。
我唯一知道的是，与它巨大的创作力成比例的是它亵渎神圣的耻辱，以及它的突然衰落。
几个世纪精心编制的巫师魔咒，一瞬间就被击破；而且，像彩虹的消失一样，红光和生命力迅速地、彻底地从狮子的翅膀上渐渐退去。
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