天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
王后受到了极大的压抑；跪在地上，几乎晕了过去，眼含泪水看着所罗门；他被她的样子吓坏了，从王座上俯下身来，张开右手，好像准备去搀扶她，结果权杖差一点儿掉在地上。
在她旁边的第一位宫女也跪在地上，但并不在意所罗门；而且正在收拾自己的衣服，以便不让它被压碎；同时还回过头去鼓励一位黑人女仆。
那黑人女仆的手中拿着两只珐琅和宝石的玩具鸟，正准备献给国王，看见晕倒的王后，她吓坏了，一时不知所措；最后，王后的狗，也是一条麦穗状脚掌的小狗，丝毫没有因为在所罗门的、或者任何别人的面前而感到局促不安，两个前蹄分开站立着，就在它的女主人面前，觉得每个人都疯了；狗在拼命地朝一位侍从吠叫，因为他把一只金黄色花瓶失礼地放在了它身边。
这所有这些设计中，我希望读者注意按照这些的实际情况表现他们，一直反映到细节、甚至是荒谬细节的目的——只有分毫不减地表现出来的事物中的高贵性才是伟大的。
然而，韦罗内塞创作的另一例子，也是更漂亮的一个，发生在布鲁塞尔的一个神圣家族中，同样实现了这一目的。
圣母玛丽亚把婴儿基督放在一根柱子突起的底座上，自己站在后边俯视着他。
圣凯瑟琳跪在前面，那孩子转过脸来找她——这么突然，这么远，换了别的任何孩子，一定已经从石头边缘跌下来了。
圣凯瑟琳吓坏了，认为他肯定要摔倒，伸出手臂准备抓住他。
然而，圣母俯视着，微笑着说，“他不会摔下来。”
有一个同样的目的感人的例子发生在德累斯顿，发生在对圣人维罗妮卡的处理上（在“登上受难地”
中）。
大多数画家只是把她绘制成一位温柔、好哭、勤快的妇女；表现她递手帕的情形，就好像这样的妇女不用费劲就能接近基督似的。
然而，在韦罗内塞的观念中，她必须冲破刽子手的防线才能靠近基督。
她没有哭；痛苦的表情尽管激烈，然而坚定的意志战胜了痛苦。
她决心靠近基督；咬紧牙关，拨开一位刽子手，尽管他正在用一根沉重的双股绳索拼命地抽打她。
这些例子足以说明韦罗内塞的一般思想特征，他能够最大限度地发挥悲剧力量，只要他愿意那样做；然而，由于习惯性的偏爱，他是极其优雅和滑稽的；信仰宗教，却不严厉，和用高贵性迷惑人；以美好的日常小事情为乐，却不掩藏小事下的深刻含义；极少绘制一个忧郁的主题，也从不绘制低贱的主题。
我在其它地方已经仔细论述过丁托列托伟大的宗教思想；当时认为他与提香的主要区别就在这种特征上。
然而在这儿我错了；——提香的信仰跟莎士比亚的相似——在光彩夺目的公平下是玄妙。
然而在这本书范围内，不可能对提香的思想进行任何公平的论述：我也不打算付出任何努力；不过将仅仅解释某些更奇怪和更明显是不协调的思想特征，否则可能会影响读者把握它的真实色彩的线索。
第一条是思想在选择特征类型时，偶然会显得粗俗。
在第二卷（第133页）我不得不说提香绘制的碧提宫中的《从良的妓女》的处理手段是低劣的，使用了激烈的词语，“令人恶心的碧提宫的从良的妓女”
。
与“抹大拉”
的标准类型比较，她的确如此。
一位魁梧的红脸女人，表情粗俗，她忏悔的表情中甚至带有动物的许多表情——她的眼睛受了伤，哭得红红的。
我本来应该记起提香创作的另一张从良妓女的图画（罗杰斯先生收藏，现存国家美术馆），其中的妓女优雅的程度就跟碧提宫中粗俗的程度一样；如果我见过，我应该能理解提香的意思。
在他的时代之前，把从良的妓女绘画得年轻漂亮总是一种时尚；如果其他妓女不行的话，即使是最粗俗的画家也会对这一位表示奉承；如果她的头发没有光泽，嘴唇不可爱，她的忏悔就不会被认为是完美的。
提香首先大胆地怀疑这种浪漫的寓言，抛弃了狭隘的情感真诚。
他看到不可能让相貌平平的妇女像美丽的妇女一样生动；让结实的人像那些虚弱的人一样忏悔。
对他来说，从良妓女不会因为自己的智慧不敏捷，从而得到宽恕的速度就慢；也不会因为眼睛红肿、衣冠不整而受到主人较少的怜悯。
正是因为他给自己制定了这个严格的标准，他的绘画才这样充满痛苦：我记得，这是提香绘画的唯一一例明显地和完全地属于最低阶层的妇女。
也许要解释提香为什么交替绘制伟大的宗教绘画和完全表现肉欲情形的绘画，或者异常兴奋和欢快地表现异教徒的忠诚，似乎更为困难。
我们已经讲过，威尼斯人的思想，特别是作为中心类型的提香思想，完全是现实主义的、普遍适用的和果敢的。
在这种胸怀和现实上，画家发现肉欲**不仅是一种事实，而且是一种神圣的事实；人类尽管是最高级的动物，但是仍然是一种动物，他的幸福、健康和高尚都依赖于每一种动物本能的适当发挥，以及每一种精神倾向的培养。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！