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丁托列托的能力在两幅宗教绘画中达到了顶峰：“耶稣罹难”
和“天堂”
。
提香的“圣母升天”
、“殉教者”
、“引见圣母”
；韦罗内塞的“迦拿的婚礼”
亦是如此。
就我所知，约翰·贝里尼和巴塞蒂最好的绘画也是在宗教主题上。
至于帕尔马夫妇，温森佐·卡蒂娜，以及鲍尼法齐奥的绘画，并没有任何渎神的重要主题。
威尼斯画家和所有其他画家之间最高的区别是在对神圣主题的处理手法上。
在意大利的所有其它地方，虔诚已经成为一种抽象，在理论上与世俗世界完全对立；因此佛罗伦萨和翁布里亚画派的画家通常会区别圣人和普通人。
他们以想象精神完美的情景为乐；——不止一个天堂，以及成群结队得救以后等待审判的人；——殉难者光荣的聚会；——被天使层层包围的圣母们。
如果引入确定的肖像画法描绘凡人，这些真实的人物构成了一种合唱或参赛队，没有参与到行动中来，这种情况极为罕见。
在威尼斯，所有这一切都是相反的，如此大胆以至于刚开始会吓坏一位习惯于所谓神圣流派的拘泥形式和抽象化的观众，它似乎是大不敬的。
那些圣母们不再坐在各自的宝座上，圣人们也不再呼吸着天国的空气。
他们身处自己的朴素的国度里——而且，就在我们的家中，和我们在一起。
所有世俗的事物都在他们眼皮底下进行，毫无畏惧；我们自己的朋友，和可敬的熟人，带着凡人的错误，带着凡人的肉体，跟他们面对面，一点也不害怕：而且，我们最疼爱的孩子们就在基督自己的脚下，跟自己的宠物狗玩耍。
我自己也曾认为这不虔诚。
多么愚蠢啊！
好像基督热爱的孩子们能够在任何别的地方玩耍。
最能说明这一情景的图画也许是韦罗内塞绘制的他自己在德累斯顿的家人。
他希望表现他们的幸福和荣耀。
他为他们设想的最大幸福和最高荣耀就是，把他们引见给圣母玛利亚，因此引领他们的是三位道德天使——真诚、希望和慈善。
圣母站在两根大理石柱子后面的一个僻静处，这种柱子在威尼斯古老家族的家中都有。
他把男孩基督放在自己前面的一根栏杆边上。
在她旁边是施洗者圣约翰，以及圣哲罗姆。
这组人占据了画面左边的空间。
从侧面看，柱子把这组人跟道德三天使，韦罗内塞的妻子和孩子们那一组分隔开来。
他自己站在稍后一点的地方，双手合十在祈祷。
他的妻子在前面匍匐在地，那是一位强壮的威尼斯妇女，年龄很大了。
他在对上帝的恐惧中把孩子养大，却不害怕圣母的眼睛。
她直视着这双眼睛；她高傲的头和温柔的、镇定自若的面容浮现在一块光亮的背景上的一大片暗影中，光亮是真诚天使的白袍造成的，天使站在她身边——保护她，陪伴她。
也许初看起来真诚天使有点令人失望，因为她没有任何特殊的高贵和优秀之处。
韦罗内塞知道，真诚天使必须更经常地陪伴简朴和思想迟钝的人们，而不是能干的或精明的人——因此画家没有坚持把她画成智慧高超的、或者看起来总是像最佳的伴侣。
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