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即使对于比较小的主题，我也没有使用最有趣的那些画作，因为我不希望购买我这本书的同时就意味着占有了特纳绘画的任何印象深刻的和有价值的版画[2]。
因此，尽管有些力不从心、书中错讹难免，而其中又颇多挫折，最终我还是完成了这部作品。
就整个创作过程而言，尚请读者充分关注以下几点。
7.第一卷是在对一篇杂志文章的回应基础上扩充而成；之所以开始编写这部著作，并不是因为我认为自己有资格写一篇系统的艺术方面的论文；而是因为我至少知道特纳的正确和真实，并且可以证实对他的批评是错误的、虚伪的和卑鄙的。
那时我对大自然有了很多的了解。
我多次去过意大利，在罗马度过了一个冬天；那时我还只是一个少年，主要喜欢北方艺术，开始喜欢鲁本斯和伦勃朗的作品。
很久以后，我才放弃了少年时代对鲁本斯的自然艺术能力的崇拜；也许基于此，读者可以原谅我对鲁本斯表现出的强烈尊敬，我非常后悔在第一卷中的这种表现。
发现自己开始认真地编写这部论著后，在开始写作第二卷之前，我去意大利学习；刚到那里时，由于鲁本斯的原因，我过多地接受了安吉利科和拉斐尔的影响。
这是鲁本斯的影响所能造成的最糟糕的伤害，以至于在最终选择探讨上面那些问题之前很长时间内，我都没有认识到威尼斯艺术最深刻的品质。
不仅在第二卷中，甚至在第三和第四卷中的表述中，读者都能够发现，我认为，不管多么强大，威尼斯艺术在某种程度上是奢华的和充满了欲望的。
8.因为我的性情波动和发现的进展，这本书的编写持续了十七年之久，希望不要减弱读者对这本书的信心。
请读者相信，在人的一生中，除非不断改变自己重要的观点，否则任何一种观念的真实性都经受不住对主题质疑的考验。
所有真实的观点都是活的观念，都会通过提供营养表明自己的生命力；观念的改变同样如此。
然而那种改变是树的改变——不是云的改变。
这本书的主要目的和原则，从第一个音节开始直到最后，丝毫没有改变过。
它始终坚持神的工作的完美和永恒的美丽；而且将检验人类的一切劳动与神的工作的一致，或者对其的隶属。
这本书不同于大多数的书籍，而且由于这一差异可能会在很多方面更好，因为它的写作目的即不是为了名声、也不是为了金钱或者是良心的缘故，而是因为作者认为这是他必须做的一件事情。
它的写作目的在于颂扬（神）。
如果我曾希望在当代获得名望的话，只要在某些地方稍微灵活地多说一些奉承话，在另外一些地方稍微少说一些风凉话，并且总是用空话代替实地考察，我敢保证这几卷书在现代社会的发行量将是目前的十倍之多。
如果我希望在将来获得名望的话，我理应只写一卷，而不是五卷。
而且，它的创作目的也不是为了金钱。
在这个生产财富的国家里，十七年的劳动投入所获得的回报收获，几乎没有比这本书的回报更少的了。
而且，它的写作也不是为了良心的缘故。
我对这本书的写作没有十足的把握；更没有感到这是我的职责所在。
对我而言，而且似乎总是如此，我在某个其它方面很可能会做更多有益的事情。
然而，它的写作是出于一种必须。
看到了不公正的事情，我就试图去矫正；听到了虚伪的教导，我就必须去驳斥。
对我来说没有任何其它的可能性。
我不知道这一事业的收获到底有多小、或者多大，也不知道自己是否胜任这一工作；然而在我的面前摆满了谎言，我无法绕道而行，只有从上面跨过去。
所以，这部书的写作正如树一样在变化，也像树一样扎根土中——不是它愿意在哪里，而是需要在哪里；如果树上结出你喜欢的任何果实，都欢迎你无偿地采摘；如果果实不好或者苦涩难咽，你尽管拒绝，只要不辱骂斥责，就算待我不薄了。
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