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莎士比亚在这个世界上看到的都是，尽管贡那莉和伊阿古最后遭受了厄运，他们总体上大多是自行其是的。
死亡刺破国王的防御墙的东西是一根大头针；粗心和愚蠢手持节杖，面目可怖，就在钉住手臂的骨架旁边。
[154]罗斯金始终对所谓的异教文化保持着高度的“警惕”
，这里也反映出对中国文化“侵入”
欧洲的担心——译者注。
[155]第三卷第十四章第10节。
[156]与比较大的僧侣会议多选择山脉居所有关。
（《乡村的叶子》第99节第171页。
）
[157]《民数记》第六章第12-15节。
[158]参见《威尼斯的石头》第三卷第三章第74节。
[159]总的来说，克鲁克香克的所有作品的真正的价值，都是英国出产的，任何这类作品中最高的。
[160]“布莱克伍德中的启示更可耻；济慈被带去做手术的情景成了这组笑话中的主要一幅。
他被告知‘做一个饥饿的药师被做一个饥饿的诗人更好、更明智。
’”
——《米尔恩的济慈传记》，第一卷，第20页，以及第193，194页。
也许有人要说我过于重视卑劣的批评邪恶的一面了；但是持这种观点的那些人从没有正确理解约翰逊的那句严厉的格言的含义（《闲逛者》No.3，1758年4月29日）：“他（把自己看成是批评家的人）很少想到有多少无辜的人卷入了他自己的罪恶中，他教会了他们有害而不狠毒，散布他们不理解的反对意见。”
真的，不仅是这种情况，而且不管在什么事情中，没有什么样的思想会比傻瓜的能力更不幸和更精彩了。
在世俗的事物中没有什么，比二十个聪明人只能帮助它前进几英寸，而一个傻瓜就能挡住它的前进的这种设计，更伟大或更好了；没有什么邪恶，像经过一大群顾问的共同努力逆转过了，一个傻瓜又能让它回头的这种，更巨大或可怕的了。
瘟疫、饥饿、战争放在傻瓜的手里，就像箭放在巨人的手里一样：如果傻瓜真的打扮得五颜六色，它的网络就应该是麻袋布和貂皮织成的；傻瓜帽子上的铃铛，一定是响铃；他的徽章，一定是夺走幼崽的熊；他的小玩意，一定是杂役用的铲子。
[161]顺便说一句，在他证明皇帝去世之前对其可能性的怀疑，在十九世纪苏格兰形而上学的历史中是一种奇怪的事实。
[162]下面是从我的日记中摘录的一段，记录了我的记忆中唯一一次看见尖峰中，内部的裂缝中的泉水，或者是水的涌出的情景。
“八月20日。
登上冰原一直来到布莱特蒂尔尖峰的底部；冰原的上半部分特别松弛和锐利；覆盖着刚下的雪；岩石笼罩在雾霭中，由揉成团的小颗粒的雪组成的一场小雨夹雪，正打在我脸上；尽管温度有43度（估计是华氏温度，相当于摄氏6度——译者注。
），仍然是相当的寒冷，而风就像英国十二月化雪时候的风。
然而，我来到尖峰的底部，在那儿发现了我曾见过的最壮观和最大规模的花岗岩；一条汩汩流淌的小溪，从宽不足以插入一只手的缝隙中流出，使紧凑的岩石中有一个奇怪的空洞在作响，而且带着响声流过岩架，形成一道道波纹，就像流出一个寨口的瓶子那样，在岩石上覆盖了一层两英寸的冰（那一定是昨天晚上结的冰）。
我用水平仪测量了一下布拉文山顶，在它底下也发现了一些；在左边的夏姆兹冰川，从冰原那儿坠落成了破碎的冰原碎片，被卷入了夏姆兹山后面黑暗的山体中去，消失在云里。”
[164]原文为斜体，在译文中一律改为黑体。
——译者注。
[165]如果这两个不幸的词语对我的语言控制更强烈一点的话，我们将发现不久我们的哲学家就会拒绝把“晚饭”
叫作晚饭，而是一直把它叫作他们“客观的食欲。”
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