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第十四章中世纪风景——第一部分：田野[89]
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讨论古典风景画的精神实质时，我们只能局限于现存的文字风景。
的确，通过考察埃及和尼尼微的风景雕塑画，我们也许可以得到一些有趣的结论，但是结论的涵盖面却不够，不值得我们耗费那么多的精力。
雕塑风景的范围必然受到限制，通常不能充分体现艺术家的感情，往往只是对所涉及的地方和事情的背景作了一些解释，而不是为风景而描绘风景。
在中世纪，情况却大不相同。
在欧洲，几乎所有闻名的风景，无论是文字描绘的，雕塑的，还是油画的，都共同成为民族思想风格的证明。
这一证明从其广度来看，让我们很容易得出结论，令人惊奇。
它表明中世纪的思想与古代思想的一致，都认为平坦的原野、潺潺的小溪、白杨树林是地球上的怡人所在，陡峭的岩石，高耸的山峰，则不适于居住，令人讨厌、遭人离弃；这种思想与古典思想在其它一些重要方面完全不同：古典思想认为，耕田从来都不是平坦可爱的原野，长满莲花的草地也不适于放牧，可爱的平野是长满芬芳花朵的花园，被幽香的树篱分割成一块块，中间耸立着一座城堡。
白杨树让人愉快，但不是因为造马车的人可以用来制造车轮，而是因为它们的浓荫和美姿；挂满甜蜜果实的果树，尤其是苹果树和橘子树，则在风景中占有更重要的地位。
鸣禽——夜莺，而不是“白骨顶”
[90]——栖息在每一个枝头：人类最理想的职业不是侍弄花园和草坪，而是在院中采撷玫瑰，吃橘子，在草地上骑马携鹰打猎。
至于山陵，虽然不适合于一般居住，但是却是人们沉思的好地方，是适合人们和神明交流的所在。
在日常生活的理想风景中，人们认为山陵景致令人愉快，所以它们也就远离尘世。
在这种巨大的变化当中，有三个要点值得注意。
一、为无所事事而自豪
首先，贵族阶级蔑视农耕。
这是一个极其重要的变化，正是这种变化，导致了贵族阶级的毁灭。
中世纪风景画中追求快乐和优美园艺的突出特点充分体现了这一点——栅栏，树篱，城堡围墙，大量无用但可爱的花朵，尤其是玫瑰。
骑士和淑女总是在这些愉快的场所唱歌谈情。
我们很难设想下面的情景：一个年老的骑士，比如累尔提斯（不管他的经济状况有多糟），在收拾葡萄园时，“戴着厚厚的手套，防止被刺戳破”
。
这种情景被认为最可怕的东西，与体面的生活格格不入。
倘若一位元老被人发现在新新纳塔斯的家里干活，那么我想从那以后他就别想在社交圈中露面。
二、用诗人的眼光审视大自然
第二个要点是对外部大自然的更加多愁善感的欣赏的证据。
古希腊人倘若真的希望能够开心，会关上大门，在华丽的厅堂里，和一帮擅长哲学或音乐的朋友，一起享用一顿丰盛的晚餐。
但是一个中世纪的骑士想要开心，则会走进庭园，采撷玫瑰，静听鸟儿歌唱，或骑马打猎。
他的晚宴尽管有时也很闹腾，但绝不是他一天的快乐顶峰。
如果把人世界的美妙事物展现在他面前，和死亡的恐惧相对照，那么这些美妙的事物绝不是大厅里的一顿丰盛的宴席，而是橘园里精致的甜点，还有树荫下的音乐家相伴，或者是五月清晨的骑马之旅，拳头上站立着猎鹰。
很明显，这个变化是个健康而有趣的变化。
三、不安的良心
第三个要点则是人们强烈感觉到狩猎和吃苹果并不完全对，除此之外，世界上还有其它事情要做。
和清新的花园不一样，山陵是人们可以领略到其它东西的地方。
显然，这一点昭示着人们对山陵的敬意，昭示人类心灵基调发生的另外一种健康的变化。
让我们逐一浏览一下这些变化的标志和不同的结果。
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