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伯颜生三岁,常以指画地,或三或六,若为卦者。
六岁,从里儒授《孝经》、《论语》,即成诵。
蚤丧父,其兄曲出,买经传等书以资之,日夜诵不辍。
稍长,受业宋进士建安黄坦,坦曰:“此子颖悟过人,非诸生可比。”
因命以颜为氏,且名而字之焉。
久之,坦辞曰:“余不能为尔师,群经有朱子说具在,归而求之可也。”
伯颜自弱冠,即以斯文为己任,其于大经大法,粲然有睹,而心所自得,每出于言意之表。
乡之学者,来相质难,随问随辨,咸解其惑。
于是中原之士,闻而从游者日益众。
至正四年,以隐士征至京师,授翰林待制,预修《金史》。
既毕,辞归。
已而复起为江西廉访佥事,数月,以病免。
及还,四方之来学者,至千余人。
盖其为学专事讲解,而务真知力践,不屑事举子词章,而必期措诸实用。
士出其门,不问知其为伯颜氏学者。
至于异端之徒,亦往往弃其学而学焉。
十八年,河南贼蔓延河北,伯颜言于省臣,将结其乡民为什伍以自保,而贼兵大至,伯颜乃渡漳北行,邦人从之者数十万家。
至磁,与贼遇,贼知伯颜名士,生劫之以见贼将,诱以富贵,伯颜骂不屈,引颈受刃,与妻子俱死之,年六十有四。
既死,人或剖其腹,见其心数孔,曰:“古称圣人心有七窍,此非贤士乎!”
乃纳心其腹中,覆墙而掩之。
有司上其事,赠奉议大夫、佥太常礼仪院事,谥文节。
太常谥议曰:“以城守论之,伯颜无城守之责而死,可与江州守李黼一律;以风纪论之,伯颜无在官之责而死,可与西台御史张桓并驾。
以平生有用之学,成临义不夺之节,乃古之所谓君子人者。”
时以为确论。
伯颜平生,修辑《六经》,多所著述,皆毁于兵。
赡思,字得之,其先大食国人。
国既内附,大父鲁坤,乃东迁丰州。
太宗时,以材授真定、济南等路监榷课税使,因家真定。
父斡直,始从儒先生问学,轻财重义,不干仕进。
赡思生九岁,日记古经传至千言。
比弱冠,以所业就正于翰林学士承旨王思廉之门,由是博极群籍,汪洋茂衍,见诸践履,皆笃实之学,故其年虽少,已为乡邦所推重。
延祐初,诏以科第取士,有劝其就试者,赡思笑而不应。
既而侍御史郭思贞、翰林学士承旨刘赓、参知政事王士熙交章论荐之。
泰定三年,诏以遗逸征至上都,见帝于龙虎台,眷遇优渥。
时倒剌沙柄国,西域人多附焉,赡思独不往见。
倒剌沙屡使人招致之,即以养亲辞归。
天历三年,召入为应奉翰林文字,赐对奎章阁,文宗问曰:“卿有所著述否?”
明日,进所著《帝王心法》,文宗称善。
诏预修《经世大典》,以论议不合求去,命奎章阁侍书学士虞集谕留之,赡思坚以母老辞,遂赐币遣之。
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