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答“兼示”
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[1]本篇最初发表于1933年10月26日《申报·自由谈》。
丰之余
前几天写了一篇《扑空》之后，对于什么“《庄子》与《文选》”
之类，本也不想再说了。
第二天看见了《自由谈》上的施蛰存先生《致黎烈文[1]先生书》，也是“兼示”
我的，就再来说几句。
因为施先生驳复我的三项，我觉得都不中肯——
（一）施先生说，既然“有些新青年可以有旧思想，有些旧形式也可以藏新内容”
，则像他似的“遗少之群中的一肢一节”
的旧思想也可以存而不论，而且写《庄子》那样的古文也不妨了。
自然，倘要这样写，也可以说“不妨”
的，宇宙决不会因此破灭。
但我总以为现在的青年，大可以不必舍白话不写，却另去熟读了《庄子》，学了它那样的文法来写文章。
至于存而不论那固然也可以，然而论及又有何妨呢？施先生对于青年之文法拙直，字汇少，和我的《感旧》，不是就不肯“存而不论”
么？
（二）施先生以为“以词取士”
，和劝青年看《庄子》与《文选》有“强迫”
与“贡献”
之分，我的比例并不对。
但我不知道施先生做国文教员的时候，对于学生的作文，是否以富有《庄子》文法与《文选》字汇者为佳文，转为编辑之后，也以这样的作品为上选？假使如此，则倘作“考官”
，我看是要以《庄子》与《文选》取士的。
（三）施先生又举鲁迅的话，说他曾经说过：一，“少看中国书，其结果不过不能作文而已。”
[2]可见是承认了要能作文，该多看中国书；二，“……我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。”
就知道没有反对青年读古书过。
这是施先生忽略了时候和环境。
他说一条的那几句的时候，正是许多人大叫要作白话文，也非读古书不可之际，所以那几句是针对他们而发的，犹言即使恰如他们所说，也不过不能作文，而去读古书，却比不能作文之害还大。
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