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但她的确是站在人迹寥寥的古镇第一个迎我而去的，倒让我心生狐疑，这里不会是无人居住的村庄吧，也看不出多少绝望的衰败呀，至少有一双手在种植着虞美人，旁边还有一小块土里的火葱，漂亮得极不真实。
想象炒腊肉与烧河鱼时，随手掐几根，切成葱花或段，忽地就丢进锅子里——火葱的主人依旧有着活色生香的古镇人生。
是的，我见到了那些岌岌可危的吊脚楼，有些差不多只剩下房子的梁柱，像房子的遗骸，有着惊心的苍凉；还有一些曾经的豪门大院，连依稀的影子都消失，不过残存些断壁供你想象而已。
更多的是关门闭户，古老的长梭子铜锁把许多人家的热闹锁在了破败的木门之后。
这些人家可能很久都不会打开木门了，这很久也包括了永远，他们已去了县城、甚至更远的地方，家园在他们咔嚓锁门的一瞬，渐渐荒芜。
是的，古镇的居民愈来愈少，并且，剩下的几乎是老人与孩子。
以至于，我们要走上一段路，才能见到几户人家，三五行人。
但，我以为这一切并不妨碍古镇的依旧，尤其是古镇的魅力，因为生活的点滴一一在继续，如同我见到有人栽种的虞美人与火葱，晒在河栏杆上的绣花鞋垫，凉椅下神情温和的一只黑白花点狗，还听到象征着中国式休闲的麻将声：四个老人在打，三女一男，打得笑嘻嘻的。
其中坐在门边的女人，很有些岁数了，短发齐耳，穿着碎花衬衣套藕荷色马夹，蛮是清爽。
我表扬她肤色白皙，年轻时肯定是大美人，她回过头来，俏皮地接了一句，那是。
毫无羞涩之态，一副宠辱不惊的样子。
古镇上见到的女人，无论老幼，面容都细腻白皙，呈桃花之色。
当地人很郑重地告诉我，她们爱用盐泉洗脸。
是吗？又是盐泉在诞生神话，让古镇上有着遍地的美人，直到她们到了很老的时候？
一位老婆婆站在自家贴了红对联的门口，下午四点的阳光，很柔和地为她镀金，她慈眉善眼的面相像一尊藏身于民间的观世音。
是的，她的一切都充满着民间的情怀，衣上的蓝碎花让人联想起质朴的雏菊，头上还裹着下川东乡间传统中的白包帕。
但白包帕却那么完美地把她的脸型衬托得如当下女明星梦寐以求的小巧精致，肤色更白净细腻了，连皱纹都忽略不计。
我搂着她照相时，见着她的笑容安静无比，不卑不亢的，蕴含着一种秘而不宣的力量。
离她家不远处的一壁残墙上贴了几张写着巴掌大“善”
字的纸片，上面还写了：人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
纸片新旧不一，重重叠叠的，能够想象得出不断更替它们的那些手，满怀着的虔诚之心。
古镇上还住着一位叫王美的女孩，小学生。
我路过她家门口时，说想喝水，她便忙递板凳递凉开水的。
她问我的第一句话是：吃饭没得？我好生奇怪，半下午的，是吃中饭还是晚饭呢？并且，她家也不像开馆子的呀，为何关心我的伙食情况呢？后来才发现与我们同行的巫溪美女熊莉也是这样，每遇一位老乡，打招呼，总问一句：吃饭没得？这位巫溪土生土长的女子，衣着时尚，走路身轻如燕，对古镇了若指掌。
原来古镇的人，每天只吃两顿饭，半下午的时光，正是他们的晚餐时间。
漂亮的熊莉用很好听的声音发出的一声声问候：吃饭没得？再不让我觉得突兀，反而感到有种别样的暖意——这句中国传统的民间问候语，曾被老外们狠狠地笑话过，说它是吾国人过去肚子老打饥荒的产物，又说侵犯了别人的隐私。
其实，中国式的亲切，中国式的乡里乡亲，他们未必能体会。
如果人们之间连饮食都可以彼此关怀，还有什么其他的会是冷漠相向呢？
还是继续说叫王美的女孩吧，她的模样与名字一样的美。
多美呢？像山里的野葡萄或野苹果，一切与山野有关的美丽都附着于她身上，天然、鲜亮、清风一般地可人。
她在看李葆田主演的《神医喜来乐》。
问她为何看这个，不像是小女孩爱看的嘛？她答：可以学很多中医知识。
又聊天，知道她其实也算是留守儿童，父母都在外打工，她是跟着老人住在这里的，每天清晨六点多钟，要走一个多小时路去双河小学读书。
回来又是一个多小时……。
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