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这种情况中产生的互相依赖不仅会使被奴役者，也会使奴役者感到怨愤。
如果后者对离群独处的需要增强，那么，他会因为被奴役者占用自己太多的思绪和精力而心生憎恶。
但是，他没有意识到是他自己一手造成了这种牵绊，却责怪对方太贪心、太黏人。
在这种时候，他想抽身离去，不仅是一种威胁对方的手段，同样也是恐惧和不满的表现。
并非所有虐待狂都想奴役他人。
还有一种表现，就是玩弄他人的感情，就像摆弄一件乐器一样。
索伦·克尔凯郭尔在他的小说《**者日记》中讲述了这样一个人，他对自己的生活没什么期望，却深谙这种感情游戏之道。
他知道应该在什么时候表现出兴趣，在什么时候表现出漠不关心。
他能极其敏感地预感和观察女孩对他的反应。
他知道什么能够唤起她的情欲，什么能够浇灭她的情欲。
但是，他的敏感性只限于虐待性游戏所需要的范围：他完全不在乎这种经历对女孩的生活意味着什么。
克尔凯郭尔的小说中描写的是有意识的老谋深算，而在实际情况中这些人这么做往往是潜意识的。
尽管如此，实际情况也是同样性质的游戏：它包含着吸引与拒绝，引诱与辜负，抬高与贬低，欢愉与痛苦。
虐待狂的第三类特点是利用同伴。
利用他人的行为并不一定是虐待狂所特有的表现；采取这种行为，有可能只是为了捞到好处。
在虐待性利用中，捞取好处可能也只是其中一个目的，但是这种“好处”
常带有幻想的性质，与他投入的感情完全不匹配。
对施虐者来说，利用行为本身就是他的乐趣所在，关键在于占了他人上风的这种胜利体验。
它所特有的虐待性色彩表现在为利用他人而采取的手段上。
受虐者直接或间接地受到施虐者不断增加的大量要求支配，如果满足不了他的要求，便会感到有罪和羞耻。
施虐者总能找到各种借口说自己受到了不公正的待遇，因此有理由提出更多要求。
易卜生在戏剧《海达·高布乐》中向我们展现了，即使满足了这种要求，施虐者也绝不会感激，而他提出这些要求，正是因为他意欲伤害对方，让他就范。
这些要求可能是关于物质的、关于性的，或是有关帮助施虐者建立事业的，也可能是要求同伴特别关注自己，一心一意、逆来顺受的。
这些要求的内容并不是虐待性行为所特有的，它们的本质在于：施虐者要求同伴想尽办法来填充其感情空虚的生活。
这一点也充分地表现在海达·高布乐身上，她老是抱怨生活无趣，缺少刺激和**。
她这种像吸血鬼一样汲取他人的情感力量以维持生存需要的行为，通常来说完全是潜意识的。
但这很可能就是她渴望利用他人的深层原因，这也正是滋养着她种种非分要求的沃土。
如果我们意识到施虐者在利用他人的同时，还有一种想挫败他人的倾向，那他的这种行为本质便更显而易见了。
当然，如果你要说施虐者从没想过给予，那也不对。
在某些时候，他甚至会非常慷慨。
虐待狂的一个典型特征，不是一毛不拔的吝啬，而是一种虽然是潜意识的，却非常积极主动的冲动——挫败他人，剥夺他们的快乐，辜负他们的期望。
同伴的任何满足或乐观都必然会激起施虐者想方设法将其毁掉的欲望。
如果同伴很想见他，他便露出不快。
如果同伴想**，他便性冷淡或者**。
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