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10常人与怪物(一)
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一
与丹尼尔共事的牧师埃勒比先生退休了,取而代之的是年轻得多的吉迪恩·法勒。
丹尼尔本想借这个机会搬离里思布莱斯福德,但没能付诸行动。
他在一个教区主教聚会上认识了法勒,他跟斯蒂芬妮说,这个人是出了名的精力充沛。
由于丹尼尔本人也是这样的人,斯蒂芬妮认为他可能会喜欢法勒,但后来意识到他并不喜欢他。
她去听了法勒的第一次布道,感觉到她周围的部分教众很焦虑,甚至有点愤怒。
他撤走了一些东西,圣坛上那个维多利亚时代的耶稣受难像不见了,树枝状的烛台换成了方形木头烛台,刺绣的圣坛布也换成了雪白的亚麻布。
斯蒂芬妮本来不喜欢雌雄同体、半笑不笑的耶稣挂在那儿,但对于这十字架被撤走,她竟然感到不满,对此,她自己也觉得很惊讶。
她猜想这个新上任的家伙是否也要弄走教堂里非常难看的绣花地毯。
那地毯是女教众为纪念阵亡将士而做的,颜色五花八门,有军绿色、卡其色、空军蓝、海军蓝和迷彩色,等等。
她在想,如果地毯被弄走了,她是否也会舍不得。
吉迪恩·法勒比丹尼尔大十岁左右,身材高大,自以为很有风度。
他的胡子浓密,剪得方方正正,像铲子的形状,根根分明,玉米黄色,夹杂着一些和年龄不相符的银丝,边缘微微向上弯曲,有点像红桃K的胡子。
在胡子下面,有一张能绽现不同笑容的大嘴。
他穿的法衣比埃勒比先生朴素,线缝更具现代感,有点抽象。
他在布道中谈到了个人关系,包括他和教众之间的关系,让人感觉非常温暖,热情友好。
他的眼神四处流转,看着一个个教徒,有的教徒很热情,有的始终很沉默。
“今天,我作为牧师第一次给大家布道,想和大家谈谈‘人’的三层含义。
三位一体中的第二位,神圣的耶稣,不管从什么意义上讲,都是一个真实的人,跟我们关系最密切的人。
其次,我们大家思考一下牧师这个概念的现代意义。
牧师的本义就是作为代表的人,是教区的人格楷模。
再次,我想谈谈社会学这门新科学对我们思考个人关系的作用。
这门科学,特别是在美国,从所谓的社会角色出发讨论社会关系,比如父亲、学生、主管、工匠、社会工作者、妻子和牧师,等等。
‘角色’这个词来源于古希腊悲剧演员所戴的面具。
莎士比亚说过,‘一个人在一生中要扮演许多角色’。
我们扮演的角色可能存在矛盾。
社会对一位好牧师、好父亲或好公民的品质要求不同,可能会给我们在角色间的转换带来压力,但我们通常意识不到。
作为基督徒,我们与耶稣的关系非常稳固,他的品格完美,不偏不倚,对所有人都意义重大。
所以,我们可能会嘲笑这门新科学的见解,因为他们说,我们的个性是由体制、历史、其他人的期望所塑造的,我们是我们自己的面具。
但事实上我们不该嘲笑他们……
“我想跟大家谈谈迪特里希·朋霍费尔牧师的革命性思想,大家都知道,因为参与推翻希特勒事件,他被关进奥斯维辛集中营,1945年4月被处决。
朋霍费尔敢于面对现实,人们认为,没有上帝,我们的社会依然可以正常运行,不论是在科学、政治领域,还是在道德领域。
作为一个基督徒,他能够接受这样的变化,是因为如此一来,我们就置身于一个陌生而难以理解的世界,正如耶稣当初所面对的世界。
在我们的个人关系中,我们会发现耶稣……
“我是你们的牧师,但不是你们的代表。
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