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但是,这个计划也行不通,因为这样就和为卡贝塔因创作的计划冲突了,两边不能都涉及阳光和美酒,距离也有问题,英格兰的草坪太遥远了。
而且,他这时还惦记着另外一件事,他本没有打算写这件事,但心里一直放不下。
这件事就是保罗·高更和文森特·凡·高在阿尔勒的黄房子里戏剧化的争执。
一开始,和弗雷德丽卡一样,他只是当作游记来写。
他去过阿尔勒,走过阿利斯康墓地。
那幢黄色的房子已经不见了,取而代之的是新建的铁路,但是,19世纪铁路和古罗马石棺之间不起眼但看似无边无界的地方还在。
凡·高画的黄房子采用柔和的土黄线条,而如今那里还有一条沟渠,两岸就是用松软的黄泥堆起来的。
克罗有新版的《凡·高书信集》,亚历山大借来晚上睡觉前读。
他还有一本高更的《之前与之后》,这本书从高更的角度记载了黄房子里的事件,他俨然就是凡·高的恩人,扬扬自得地要让全世界都知道,谁才是大画家,谁才是大人物。
凡·高对他们俩充满火花的争执也有过描述,正是这些描述促使他产生书写这段历史的冲动。
他们的争论主要围绕艺术。
有一次他们去蒙彼利埃,在那里围绕伦勃朗33起了争论。
“我们的争论火花四射,有时候,争吵结束时,我们会感到浑身无力,就像电池用光了电。”
他们俩的关系始终充满火花,同样,在凡·高的身体和大脑里面,也存在激烈的矛盾。
高更有一幅画画的是凡·高画向日葵的情景。
“后来,我的脸色好了许多,但那张画画的的确是我,当时我十分疲惫,浑身带刺。”
高更也不轻松。
他有时半夜醒来,会发现文森特在床边站着。
“我们俩,他和我,他像是座火山,我也正在沸腾,我们随时会发生冲突。”
后来就发生了圣诞节的剃刀威胁事件[5],凡·高割掉了自己的耳朵,高更匆忙离开,后来凡·高就被送进了精神病院。
在精神病院,凡·高的心灵再次被某种暗黑的基督信仰所占据。
表面上,他在写给提奥的信中说高更背叛了他,多次提到高更的击剑手套的下落[6],说他为高更的焦虑感到忧心忡忡,这是基督徒的慈悲心。
实际上,他满怀愤怒,备感耻辱。
文森特自己也害怕精神病会让他的宗教信仰更加强烈,会让他变成另一个人。
他说:
“因为有精神病,我想起了其他许多有精神问题的艺术家,我跟自己说,这不应妨碍画家继续画画。
“我意识到精神病有难以置信的信仰作用,我就觉得,我可能必须回去北方了。”
他很害怕,尤其是在圣诞节,害怕他的绝望情绪会卷土重来,他会再次产生恐怖的幻觉。
这件事有极强的戏剧性。
有人将文森特当作替罪羊,有人将他当作魔鬼。
“这里有很多人(大约有八十人签字)向市长(我想市长的姓名应该叫塔尔迪厄吧)递交了一份请愿书,说我不适合享受自由等。
然后,警察署长就下令又把我关起来。
“我给你写这封信的时候,自觉神志清楚。
我不是疯子,而是你的兄弟。”
人处于精神崩溃的边缘,为了自我救赎,有可能表现违心的恶意。
例如,他说,如果提奥担心死后妻子怎么办,“为什么不拿刀子杀了她,这样一了百了不好吗?”
他还说,“说实话,有时候这里的饭菜里有蟑螂,跟你在家里有老婆孩子差不多”
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