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回程中，他的马蹄涉足之地跨越了摄、河、泉、和四州。
在如此短的时间内便将信长公生前亦不服从之诸地，根来寺、杂贺、熊野山中，乃至高野山岭都悉数收服，其果敢决断值得借鉴。
尤其废止关卡驿所之举，实乃后世旅人之福。
《甫庵太阁记》的作者小濑甫庵用尽辞藻，对他平定纪州的迅速和得天独厚的时机、完美的处理大为赞赏。
恐怕秀吉也觉得自己做得不错，内心感到些微欣慰和畅快。
大阪归途中，秀吉在纪州和歌浦游玩时即兴咏道：
“古人亦望和歌浦，惟愿有贝弯腰拾。”
这些和歌，他都示之于老母和宁子，大概是作为一路旅途的乐趣了吧。
只不过，在这大阪归程之中，也有一件事一直让他备感郁结——接到对他而言既是难以忘怀的前辈，也是他的恩人，又是他暗地里的协助者的丹羽五郎左卫门长秀去世的消息。
据越前的使者说，长秀的身体自去年开始便不如从前了。
不知是否是生病的原因，尤其近段时间总是郁郁寡欢，有种生无可恋之感，想与其在病中挣扎不如来个痛快，四月十四日便幽闭在自己房内切腹，于十六日黎明终于咽气。
此外，他在遗书中向众老臣吩咐日后万事皆与秀吉大人商量，孩童则听从长辈之言。
这封遗书和留给秀吉的遗物也都一并送了来。
秀吉听使者讲述着事情经过，也不顾身处人前，几次三番地擦拭眼泪，叹息道：“是吗，想来应该还有话想与我见面相谈的吧……太遗憾了。
北陆之旅还未成行，小牧以来最终也没有机会见面，就此任时间逝去，留下心中遗憾。”
当晚，他与家人分开，一个人用斋。
当然对局院的女人们也忍耐下来，独自就寝，躺在**想起丹羽五郎左卫门在世时的种种，不禁感到惋惜痛心，打心底为他祈祷冥福。
“他是一个善人。”
想到丹羽五郎左这一人物，秀吉便不得不承认自己为人的狡猾恶劣与其正直诚实相比简直形成了鲜明的对照。
“时至今日，他的大半生都为了我秀吉而被悉数利用，其心中定有很多无法说出口的悔恨和苦闷。”
五郎左切腹的心情，不治之症自然是最大的原因，但秀吉觉得即便如此也无须急于求死。
事实上，比任何人都更能直接明白这一点的，除了秀吉也别无他人。
提及过去信长极盛时期的织田重臣，首先便是丹羽、柴田二人。
因仰慕二人的荣誉，从二人的姓名中分别求得一字，给自己冠姓羽柴的一介藤吉郎，不知何时却获得今日成就，拥有的声望、实力都在已故信长之上，如今除了家康之外，天下再无可与之抗衡之人。
看着这种现状，丹羽五郎左平日是如何想的呢？是觉得理所应当还是意料之外？这是他的夙愿还是令他感到遗憾的事呢？
若这是他的夙愿、觉得理所当然的话，那他又何必自杀呢？而若是相反的话，在他人心中又必定会产生很多疑虑和反问。
毕竟从本能寺之变到四国征伐的途中，人在大阪的丹羽五郎左对讨伐明智光秀一事最为信赖的便是秀吉。
他等着从备中折回的秀吉，同心协力完成了悼念主君的合战。
而紧接着在那次山崎合战之后，清洲会议上也是，如果没有丹羽五郎左对秀吉的支持，时势也绝不会给予秀吉一飞冲天的羽翼。
还有小牧、柳之濑的时候也是如此。
如果没有丹羽长秀这位人格高尚之人无视家康和信雄的共同声明，支持秀吉，世间的武门和人心的向背恐怕十有七成都会倒向信雄、家康一方吧。
尤其是他接受秀吉的密旨，按其指示暗地里为和睦周旋，悄悄安抚信雄等，虽说是暗地进行，却都已是众所周知之事。
因此，秀吉以领土若狭、近江、越前、加贺的一部分近百万石的报酬优待于他。
这是理所应当的报恩。
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