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取一把蓍草，数一下看是甚么数目，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。
古代人看见数目整齐而又有变化，认为是神秘的东西。
数目的连续、循环以及奇偶，都引起人们的惊奇。
那时候相信数目是有魔力的，所以巫术里用得着它——我们一般人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，该是那些巫术的遗迹。
那时候又相信数目是有道理的，所以哲学里用得着它。
我们现在还说，凡事都有定数，这就是前定的意思，这是很古的信仰了。
人生有数，世界也有数，数是算好了的一笔账；用现在的话说，便是机械的。
数又是宇宙的架子，如说太极生两仪，两仪生四象（2），就是一生二、二生四的意思。
筮法可以说是一种巫术，是靠了数目来判断吉凶的。
八卦的基础便是一、二、三的数目。
整画“—”
是一，断画“ ”
是二；三画叠而成卦是 。
这样配出八个卦，便是；乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，是这些卦的名字。
那整画断画的排列，也许是在排列着蓍草时触悟出来的。
八卦到底太简单了，后来便将这些卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。
蓍草的应用，也许起于民间；但八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的脚色。
古代巫与卜官同时也就是史官，一切的记载、一切的档案，都掌管在他们手里。
他们是当时知识的权威，参加创卦或重卦的工作是可能的。
筮法比卜法简便得多，但起初人们并不十分信任它。
直到春秋时候，还有“筮短龟长”
的话（3）。
那些时代，大概小事才用筮，大事还得用卜的。
筮法袭用卜法的地方不少。
卜法里的兆象，据说有一百二十体，每一体都有十条断定吉凶的“颂”
辞（4）。
这些是现成的辞。
但兆象是自然地灼出来的，有时不能凑合到那一百二十体里去，便得另造新辞。
筮法里的六十四卦，就相当于一百二十体的兆象。
那断定吉凶的辞，原叫做繇辞，“繇”
是“抽出来”
的意思。
《周易》里一卦有六画，每画叫做一爻——六爻的次序，是由下向上数的。
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