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《周易》第二
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《周易》即《易经》，《三易》之一，相传是周文王姬昌所作，包括《经》和《传》两个部分
在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。
八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。
辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。
算命的、看相的、卜课的，都用得着它。
他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。
八卦及阴阳五行和我们非常熟习，这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰，我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。
行人不至、谋事未成、财运欠通、婚姻待决、子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。
讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》（1），讲八卦的便是《周易》。
八卦相传是伏羲氏画的。
另一个传说却说不是他自出心裁画的。
那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。
但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世，天才派了龙马赐给他这件圣物。
所谓“河图”
，便是这个。
那讲五行的《洪范》，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。
所谓“洛书”
，便是那个。
但这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。
伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间儒家假托的圣王。
至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。
商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。
这便是卜辞。
卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。
卜法用牛骨最多，用龟甲是很少的。
商代农业刚起头，游猎和畜牧还是主要的生活方式，那时牛骨头不缺少；到了周代，渐渐脱离游牧时代，进到农业社会了，牛骨头便没有那么容易得了。
这时候却有了筮法，作为卜法的辅助。
筮法只用些蓍草，那是不难得的。
蓍草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶。
筮的时候用它的杆子，方法已不能详知，大概是数的。
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