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科学的目的只是要给我们许多合理可行的行动方法，使我们相信这种方法，并养成讲理的习惯。
这是科学家的知行合一说。
这就是皮尔斯的实用主义。
三、皮尔斯的实用主义——一种新哲学方法论
皮尔斯的实用主义只是一种方法论，为了突出方法性，与詹姆斯区分开，皮尔斯更愿意自称“实效主义者”
。
我们在上章曾指出赫胥黎的存疑主义或不可知论是一种思想方法，他的要点在于注重证据。
对一切迷信传说，他只有一个作战的武器，“拿出证据来”
。
这个态度，是科学的态度，但只是科学方法的一面，只是消极的方面。
赫胥黎不明白科学方法在思想上的完全涵义。
何以见得呢？赫胥黎的《论文》的第一卷，大多是论科学成就的文章，他自己还提了一个总目，叫“方法与结果”
。
另外写一篇小序，说本卷第四篇说的是笛卡尔指出的科学判断必不可少的条件；其余八篇说的都是笛卡尔的方法应用到各方面的结果。
但笛卡尔的方法只是一个“疑”
字，只强调了普遍怀疑；赫胥黎指出笛卡尔的方法，就是不相信一切不够清楚明白的命题，他只是把一个“疑”
字从罪过的地位提升为一种责任。
赫胥黎认清了这个“疑”
字是科学精神的核心，他们当时又正处在四面受敌不能不战的处境，所以他的方法消极的部分居多，还不能算是完全自觉的科学方法。
皮尔斯的实用主义，才把科学方法积极消极两方面的含义都发挥出来，因而成为一种哲学方法论。
在积极方面，皮尔斯指出“实效”
作为标准：“一个观念的意义完全取决于那个观念在人生行为上产生的效果。
承不承认这个观念，各自产生什么效果，弄清效果的不同，我们就得到了这个观念的全部意义。”
在消极方面，他指出实验不出什么效果的东西，都没有意义。
这个标准，比笛卡尔的“明白”
“清楚”
两个标准更厉害。
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