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有赵人新垣平自称能望气，把文帝说动了，文帝遂在渭阳作五帝庙，每一帝居一殿，各如其帝色，祭祀都用雍五畤的仪法，明年（前164），文帝又亲自郊祭渭阳的五帝，拜新垣平为上大夫，赏赐甚多，而使博士诸生采取六经，作“王制”
，议封禅事。
“王制”
后来成为《礼记》的一篇，虽有四方封禅的事，其书大体还没有什么很荒谬的议论。
这时候，文帝已着了迷，有一次他出长安门，好像看见了五个人，遂在见鬼之地立五帝坛，用五牢来祭祀。
明年（前163），新垣平对文帝说，阙下有宝气。
文帝叫人去看，果然有献玉杯的人，杯上刻着“人主延寿”
四字。
其实玉杯是新垣平叫人来献的。
他又说，太阳不久会“再中”
。
不久果然“日却再中”
！
于是文帝改十七年为后元年，遂开二千多年皇帝改元的恶习，永为史学上的一个最荒谬的制度。
不久，有人控告新垣平，说他所说皆是诈欺。
文帝把他交吏审问，果然发觉他的诈欺事实。
文帝恨极了，遂把他杀了，使他具五刑，夷三族。
从此以后，文帝打定主意不再被诈欺了，改正朔易服色和一切鬼神之事都停止了。
文帝死后，窦后和他们的儿子景帝都很尊重道家思想，一切齐鲁生和燕齐方士都没有进用的机会。
《史记·封禅书》说，“孝景即位十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴。”
景帝死（前141年）后，武帝即位。
儒生方士都希望这位少年皇帝做一番大改革的事业，使他们有饭吃，有官做。
但那位瞎眼的太皇太后窦氏还替他把持了六年，不让那班书生得志。
直到窦太后死倒（前135年），武帝始大发愤有为，七十年的无为局面于此告终，而四方的方士、术士、儒生、经师都大活动了。
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